静波法师：从《心经》、《普门品》到《大悲咒》感悟 人生 第九十三讲
“要想得到观世音菩萨的救济，除了仰仗观世音菩萨的慈悲愿力，给予我们平安、力量、智慧外，更要学习观世音菩萨的大慈悲心。”
“所谓无缘大慈、同体大悲，就是希望所有的众生都能离苦得乐，从而利益一切众生的功德。”我们现在的佛教徒恐怕很难如此，并不希望别人离苦得乐，而是希望自己离苦得乐，甚至即使出家了也是难免如此。如果是同我关系好的人，那么希望离苦得乐；如果跟我关系不好的话，那么我心里不会让你离苦得乐，可能还会吓唬你：你要倒霉……不但不是大悲心，而且是别有用心。佛教徒只有把观世音菩萨的慈悲心定位了，持念《大悲咒》才会有意义。我们不但要有慈悲，而且还要有智慧。只有这样，持念《大悲咒》才会有意义。如果只是糊了八涂地持念，那么念一百遍还在那里渴望：“观世音菩萨怎么还不出现呢？”怎么可能会来呢？因为我们既没有智慧，也没有慈悲。我们能够宁可不让观世音菩萨来帮助自己，也要利益他人吗？“您别管我了，您去管他们好了！观世音菩萨还是管他们去吧，他们更苦，我还有办法。”有人会这么想吗？不会。八九年时，寺院里曾经有一位神叨的出家人号称自己观世音菩萨附体了，挣足六千元钱就走了……观世音菩萨跑到他身上打工来了吗？实在是很奇怪。因为当时不懂，是一点点明白的，所以好奇：“看看这个观世音菩萨附体是啥样的？”于是走近被附体的人。我们看见号称不吃饭的被附体者，在吃花生、瓜子、奶粉……并且强调说：“我已经有好几个月不吃饭了……”我困惑地问：“你不吃饭，是吃馒头吗？”
