静波法师：从《心经》、《普门品》到《大悲咒》感悟人生 第四十四讲
那个时候应该是我们自己的愚痴，应该是我们昏沉、掉举的状态，同佛教的智慧是两回事。我们千万不要说那种懒惰、睡大觉的人是不执着了。如果是执着懒惰、睡大觉，那么不是一种执着吗？这应该是两个问题，我们不要混为一谈，不要混水摸鱼、淆乱视听、错乱因果。
“《般若波罗蜜多心经》中提到，观世音菩萨以无上的智慧观照人的生命，是由五蕴组成的，都是暂时的、无常的、不稳定的。”五蕴就是色、受、想、行、识。我们每个人是由物质范畴的色身，和精神范畴的受、想、行、识五种元素组成的缘起假相。“因为一直都在变化、时时都在变化，所以是假的，是不实在的，不是真实不虛的。”因为我们执着，所以就上当受骗了，当然痛苦和烦恼了。如果想要彻底解决的话，那么请不要执着。因为不实在，所以面对而不执着。佛陀告诉我们很多道理，可是我们就是不信，坚持执迷不悟。什么原因呢？就是因为我们不能依教奉行、常随佛学。“一般人之所以觉得受苦受难，原因是什么呢？原因就是因为执着有个实在不变的我。如果坚持执着身体和心理受到煎熬的感受是真的话，那么就会更加烦恼重重、苦不堪言。”比如，谁骂了我们一句，我们就会由此消化不良。如果我们认为这一句是真的话，那么我们只能痛苦和烦恼，我们很多人往往是这样的。学佛需要改变自己的执着，而不是增加自己的贪欲、愚痴、好奇、嗔恨。“如果能够了解到身心的反应和现象，都不过是虚幻的假相，那么痛苦和烦恼又怎么可能是真的呢？”比如说：那个说自己身上缕缕缕的女孩子，最后一次同我说她身上缕缕缕时，我问：“初五我就见到你了，初八你又来了，你缕缕几天了？”“我已经缕缕好长时间了。”
