静波法师：从《心经》、《普门品》到《大悲咒》感悟人生 第四十五讲
“还是没有缕缕死嘛！既然没有缕缕死，那么你在乎它干什么？只要你抵抗力强一点，就没有什么大不了的问题。如果你越是在乎它，那么那个缕缕得就会更加厉害。如果你坚持不在乎它了，那么就是解决了这个问题，此时已经转移和改变了。如果你能坚持念佛，那么一定可以发生更多的转移和改变……”她是不想转移和改变的。可见，她已经对这个感觉有了依赖性。因为她的缕缕，所以家里的人就会原谅她：“懒点就懒点吧，不干活就不干活吧，她有病啊！”如果她是健康的而不干活，那么家人是不能理解和原谅她的。因为她的依赖，所以变成了麻烦。因为她自己的原因，所以已经很自拔了。因为这样的原因，所以改变自己实在不是容易的事情。
“一切都不是永恒不 变的。如果你能够这样感悟，那么不但不会觉得痛苦，而且还能从此处的苦难中转移和转化到彼岸。”就像我们的娑婆世界众生一样，我们的确觉得苦啊、苦啊！面对生、老、病、死各种各样的烦恼和痛苦，只要我们坚持称念“南无阿弥陀佛”名号，那么最后我们必然会什么都不在乎了。如果现实中无常、无我的东西不再执着了，那么我们就是解脱和净土。如果我们坚持自己的“苦啊，苦啊”，那么即使是念佛，也会瞪着眼睛看：“这个阿弥陀佛怎么就不来呢？”佛教徒需要去用“阿弥陀佛”改变自己的执着、烦恼，去转化这种执着、烦恼。只是我们很多人不会转移和改变，于是以为有一个实在的阿弥陀佛来了。有没有呢？虽然会有的，但是一方面执着现实的痛苦，一方面求阿弥陀佛快来，请问会来吗？我们还是在执着。如果我们不再执着了，那么你看来不来？阿弥陀佛不但会来的，而且是阿弥陀佛的应身和法身。什么是法身呢？因为不执着就是法身，所以现在需要改变的是我执。现在很多人不愿意改变我执，愿意带着这种我执，去继续自己所谓的学佛……怎么可能不是事与愿违呢？
