如果我们欺骗别人，那么又能欺骗多久呢？当然，有人会说：“我只是一锤子买卖，管不了那么多……”对此，我想说的是，我们的生命是有痕迹的，无论好坏都是有后遗症的，我们不能因为一时之快，而造成无穷无尽的祸患。我们应当自觉地收敛、规范自己的身口意三业。
所谓法施，应该是佛法的布施，分享的应该是正法。不可以因为自己想要得到什么，就去恐吓别人。有个人告诉我：“你可以吓唬他们，那样你就有钱了……”我说：“我不敢，因为我知道那有后遗症啊……”所以我们没有理由去吓唬别人，也不敢吓唬别人。我们只能告诉他：自做自受，如果做得好，你就会有一个好的果报；如果做得不好，你就会有一个不好的果报。规律就是这样，所以每个人都不会白白地造作。
所谓无畏施，对于佛教徒而言，其实很重要，因为：我们怕死，我们怕活着，我们怕烦恼，我们怕任何事情都不能被改变……针对于此我们要给别人一个无畏的担当。
可见，布施、给予是非常重要的修学方法，也是信仰的担当和证明。
（2）持戒
所谓持戒，就是对治毁犯（不负责任、混日子）的。我们曾经在寺院里看到一个人叼着烟卷，他问我：“什么是修行？”然后他把那个烟蒂就扔在地上。我说：“请你把那个烟蒂捡起来。”他捡起来之后说：“干什么？”“放到垃圾箱里。”他放后还追问我什么是修行？我说：“这个就是修行了。”
在佛教里，把最简单的事情做好了就是修行。如果最简单的事情我们都做不到，那么最复杂的解脱生死同我们还有什么关系？根本没有关系。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
所谓法施，应该是佛法的布施，分享的应该是正法。不可以因为自己想要得到什么，就去恐吓别人。有个人告诉我：“你可以吓唬他们，那样你就有钱了……”我说：“我不敢，因为我知道那有后遗症啊……”所以我们没有理由去吓唬别人，也不敢吓唬别人。我们只能告诉他：自做自受，如果做得好，你就会有一个好的果报；如果做得不好，你就会有一个不好的果报。规律就是这样，所以每个人都不会白白地造作。
所谓无畏施，对于佛教徒而言，其实很重要，因为：我们怕死，我们怕活着，我们怕烦恼，我们怕任何事情都不能被改变……针对于此我们要给别人一个无畏的担当。
可见，布施、给予是非常重要的修学方法，也是信仰的担当和证明。
（2）持戒
所谓持戒，就是对治毁犯（不负责任、混日子）的。我们曾经在寺院里看到一个人叼着烟卷，他问我：“什么是修行？”然后他把那个烟蒂就扔在地上。我说：“请你把那个烟蒂捡起来。”他捡起来之后说：“干什么？”“放到垃圾箱里。”他放后还追问我什么是修行？我说：“这个就是修行了。”
在佛教里，把最简单的事情做好了就是修行。如果最简单的事情我们都做不到，那么最复杂的解脱生死同我们还有什么关系？根本没有关系。
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