苏格拉底问柏拉图：“你为什么不讲话？”柏拉图红着脸说：“因为我没有闻到苹果的香味。”于是，苏格拉底说：“你是对的，因为这个苹果是个假苹果。” 假苹果怎么可能有香味呢？而更多起哄的人不但没有辨别的能力，而且还会随波逐流、随声附和。只要有人说苹果是香的，他们就会跟着说苹果是香的。就像安徒生童话《皇帝的新装》一样，皇帝被两个骗子忽悠说，穿着最好的衣服……其实本来没有穿衣服，大家碍于情面和自尊，瞪着眼睛说皇帝穿的衣服既精美又漂亮，最后闹了半天，只有一个天真无邪的孩子揭穿了迷底：“国王怎么没有穿衣服啊？”国王和大家才是如梦初醒。 我们现在也难免存在着这样的误区，要么说谁有本事，把他吹得这世界已经装不下了，法轮功不就是这样的例子吗？他说他爷爷、他爹，包括他自己，拯救了地球三次……虽然是瞪着眼睛说话，但是却没有质疑和怀疑。正如马季相声《吹牛》中所说：“上嘴唇挨天，下嘴唇挨地。怎么回事呢？实在看不到脸啦！”因为吹牛的人不要脸了！要脸怎么可能欺骗别人呢？如果要脸、要良心，那么你还能吹吗？可见，不要命都怕不要脸的。这也应该给我们提供了警醒：佛教徒需要遵佛所说：“依法不依人”，不要“依人不依法”。即使是善知识，也要符合戒定慧等标准。如果学佛本来是学习缘起无自性智慧的，那么为什么越学越愚痴呢？ 我们学佛就是要改变我们对我相、人相、众生相、寿者相的执着。如果不能改变这些执着，那么我们向佛菩萨学习什么呢？面对现实，别人或许比我们优秀，只是我们学习的是佛菩萨，尽管可以见贤思齐，毕竟都是客人而不是主人。人各有志，我们做不了别人，何妨做好自己。比如说，曾经时髦的下海，如果是会水的鸭子下海了，那么就会随心所欲、悠游自在。如果是不会水的公鸡下海了，那么只能是性命难保的落汤鸡了。我们需要根据自己的因缘选择自己的学佛方法，不必东施效颦。如果我们没有这个因缘，那么就不要跟着起哄、凑热闹。当然，我们现在的学佛，需要定位自己、随缘量力，不必好高骛远。如果自己是一只苹果，别人是一只香蕉，那么我们做苹果好了，何必妄想做香蕉呢？因为我们是苹果，所以我们做不了香蕉。我们为什么要去做香蕉呢？我们做我们的苹果不是很好吗？如果我们是鸡，我们做鸡就好了，何必非得要被狐狸忽悠跳下悬崖去做鹰呢？当我们不明白的时候，狐狸正在悬崖下面等着我们奋不顾身地一跃，从而成为他们的美食……
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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