这个担当的责任后果，应该是无间地狱。如果仅仅是自己下地狱，尚且可以原谅，那么或许还有出来的时间。如果影响了更多人跟着自己下地狱，那么恐怕就是真的出不来了。可见，佛陀所说的：宁可破戒、不可破见，是多么的深刻。而这些就是自以为是的破见。如果知见都错了，那么明明想要去西方极乐，却分明向下方地狱等堕落而去，实在是学佛的颠倒啊！颠倒的原因，除了不懂，就是黑白错乱，无非是名和利而已！所谓名缰利锁，应该是学佛最大的束缚和障碍，实在是很难看破和突破。 如果公安局给你戴上铁的手镯，那么你会不情愿或者拒绝。如果给你戴上个金的手镯，那么你会欢喜和陶醉其中。因为人性贪爱黄金，所以会欢喜和陶醉。虽然欢喜和陶醉，但是鸟儿的翅膀系上黄金就再也飞不起来。这应该不是铁铐和金铐的问题，而是人性执着的问题。因为喜欢不喜欢都会成为障碍，所以学佛的人应当训练自己随缘自在。如果人性是困扰的，那么佛性就是解脱困扰的。 “这样的观念就像蛤蟆坐井观天一样。” “坐井观天”这个词，应该是源于佛教的用语。什么叫坐井观天呢？佛教有一个比喻，说一只蛤蟆坐在井里边，看头顶的天，就是井口那么大。因为那个井很深，所以它看天当然很小。于是，蛤蟆自以为是：“天就是井口这么大。”天真的是井口这么大吗？当然不是。只是因为自己坐在井里，所以被自己的认识局限束缚住了，我们也是一样的道理。因为我们认识的佛法不是有就是没有，所以偏空偏有成为自己认识的误区。因为有即是空，同时空即是有。如同人们所说的佛教徒坐大法船走了，什么是法船都不知道，又怎么能够乘呢？当然法船是空性的佛性，也就是解脱烦恼和生死的工具。如此，真正能乘大法船走的人还会炫耀吗？应该是冷静、解脱烦恼和生死的自在人。我们有人给别人认定：这个人往生了，那个人下地狱了……那么我来问你：“你是怎么看到的？你的眼神为什么那么好使呢？我怎么使劲都看不到呢？你凭什么说他往生了呢？”我觉得这应该需要反省……即使是你真的知道了，那么如何证明呢？怎么能证明你不是忽悠和欺世盗名呢？佛教不证言证、不得言得，应该是大妄语的下地狱果报。我们现在学佛，需要深入地思考，要对自己的信仰负责任，也要对他人的信仰负责任，而不应该是任性和误导才是。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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