二、佛陀曾经有过九种灾难（9）
（四）木椿伤足。
佛陀跟常人一样，曾经在走路的过程中，被一段木桩伤过自己的脚，这就是历史。所以我们一些学佛的人，把佛陀神化了，最终活在一个虚无缥缈的世界里，非常尴尬，非常可悲！于是乎，自己同现实脱节，心理失衡，别人误解！《大明三藏法数》卷第二十六中说：
“佛在罗阅只竹园精舍，入城乞食，忽有木枪，迸在佛前。”
意思是：佛陀在罗阅只竹园精舍安住，然后入城去乞食，一个木桩子忽然出现，一下子就立在佛前了。
什么叫木枪，就是木桩子；其实是业！就像我们很多人有病查不出来，往往是亚健康，宿世因缘的痕迹……可以说是业障病，准确说是因缘病！因为不明白，就有人疑神疑鬼，跳神弄鬼……对佛教徒而言，应该属于盲修瞎炼！应该改变自己的心！这是唯一的选择！
“心自念言，此是宿缘，我当受之。”
意思是：面对木桩子突然间迸出来的情形，佛陀心理想：“这是过去的因缘，我应该承受！”
可见，佛陀没去找人算卦之类，说你看这木桩子出来是什么意思；也没有说是不是应该跳跳神，弄弄鬼呀，找个人帮忙……怎么怎么去破一破？没有！他自己说：“我应当接受它！”
“众见惊愕，佛复心念，现偿宿缘，使众人见，不敢造恶。”
意思是：大家见了这种现象之后，非常惊愕：“木桩子怎么会突然间出现呢？”佛陀心里又有一个念头产生出来：我现在要偿还过去的因缘宿债，使大家看到之后就不敢再去做坏事，不敢再去造恶业！
这就是佛陀！他在承受业报的过程中，还悲悯地为众生来考虑！而我们可能什么都忘了，所以这是佛和众生不同之处！
“便踊身虚空，去地一仞，木枪逐佛，乃至七由旬，枪亦随之。”意思是：于是佛一下子就跳起来，离地好几尺高，这个木桩子就追随佛陀去了。佛跑了很远，这个木桩子一直追随着，大概有七由旬的距离！由旬是长度单位，有三十、五十、七十里之说！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
（四）木椿伤足。
佛陀跟常人一样，曾经在走路的过程中，被一段木桩伤过自己的脚，这就是历史。所以我们一些学佛的人，把佛陀神化了，最终活在一个虚无缥缈的世界里，非常尴尬，非常可悲！于是乎，自己同现实脱节，心理失衡，别人误解！《大明三藏法数》卷第二十六中说：
“佛在罗阅只竹园精舍，入城乞食，忽有木枪，迸在佛前。”
意思是：佛陀在罗阅只竹园精舍安住，然后入城去乞食，一个木桩子忽然出现，一下子就立在佛前了。
什么叫木枪，就是木桩子；其实是业！就像我们很多人有病查不出来，往往是亚健康，宿世因缘的痕迹……可以说是业障病，准确说是因缘病！因为不明白，就有人疑神疑鬼，跳神弄鬼……对佛教徒而言，应该属于盲修瞎炼！应该改变自己的心！这是唯一的选择！
“心自念言，此是宿缘，我当受之。”
意思是：面对木桩子突然间迸出来的情形，佛陀心理想：“这是过去的因缘，我应该承受！”
可见，佛陀没去找人算卦之类，说你看这木桩子出来是什么意思；也没有说是不是应该跳跳神，弄弄鬼呀，找个人帮忙……怎么怎么去破一破？没有！他自己说：“我应当接受它！”
“众见惊愕，佛复心念，现偿宿缘，使众人见，不敢造恶。”
意思是：大家见了这种现象之后，非常惊愕：“木桩子怎么会突然间出现呢？”佛陀心里又有一个念头产生出来：我现在要偿还过去的因缘宿债，使大家看到之后就不敢再去做坏事，不敢再去造恶业！
这就是佛陀！他在承受业报的过程中，还悲悯地为众生来考虑！而我们可能什么都忘了，所以这是佛和众生不同之处！
“便踊身虚空，去地一仞，木枪逐佛，乃至七由旬，枪亦随之。”意思是：于是佛一下子就跳起来，离地好几尺高，这个木桩子就追随佛陀去了。佛跑了很远，这个木桩子一直追随着，大概有七由旬的距离！由旬是长度单位，有三十、五十、七十里之说！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com