二、佛陀曾经有过九种灾难（6）
“时释提恒因化作一鼠，入其衣里，啮盂系断，忽然落地。”
意思是：这个时候释提桓因（忉利天的天主），我们的《阿弥陀经》等许多经典，都有释提桓因。他就是忉利天的天主，佛教的大护法。他变成一只老鼠，从下边钻到她的衣服里，用牙齿把拴木盆的那个绳子给咬断了，木盆瞬间掉下来了。还有一种说法，说这个旃荼女在那儿跳，那个绳子本来就不是很结实，跳来跳去那个绳子断了，木盆一下儿就掉下来了……当然，这种说法也非常有道理！
所谓护法，就是关键的时候需要站出来！关键的时候不但不站出来，甚至是看热闹：希望出事倒霉才好……那就没有资格叫什么护法！护法的责任和良心很重要，今天我们的信徒，给自己的定位还显得不够！尤其护持正法的内容……
“众等见已，皆大欢喜。”
意思是：当大家一看到这样的场景，都感觉非常高兴！“是，你讲的道理很好，那你为什么就做不好呢？”所以，刚开始时大家全都蒙了；现在一看，又都高兴了！闹了半天是假的，所以说皆大欢喜。
这是什么原因呢？就是因为前世的缘起，前世佛陀因地时对不起人家了，说无胜和善幻两人私通了……于是今天就遭受报复了，这很正常！只不过佛陀自己不受，外有护法帮忙了……释提桓因把绳子弄断了，所以大家明白真相了……否则大家可能永远都会误解！
所以有时候我们在想，历史上经常发生很多误会，因为误会而产生隔阂，因为隔阂而产生仇怨，因为仇怨而发生轮回！这是世间规则！就是因果报应！
大家想一想，我们在遇到问题的时候，会采用什么样的态度？我们可能是以恶制恶，以牙还牙，以血还血……我们往往沉不住气！所以，佛陀这样的经历，也让我们明白，佛法修习的不是外在，修习的应该是内在！历事可以炼心！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
“时释提恒因化作一鼠，入其衣里，啮盂系断，忽然落地。”
意思是：这个时候释提桓因（忉利天的天主），我们的《阿弥陀经》等许多经典，都有释提桓因。他就是忉利天的天主，佛教的大护法。他变成一只老鼠，从下边钻到她的衣服里，用牙齿把拴木盆的那个绳子给咬断了，木盆瞬间掉下来了。还有一种说法，说这个旃荼女在那儿跳，那个绳子本来就不是很结实，跳来跳去那个绳子断了，木盆一下儿就掉下来了……当然，这种说法也非常有道理！
所谓护法，就是关键的时候需要站出来！关键的时候不但不站出来，甚至是看热闹：希望出事倒霉才好……那就没有资格叫什么护法！护法的责任和良心很重要，今天我们的信徒，给自己的定位还显得不够！尤其护持正法的内容……
“众等见已，皆大欢喜。”
意思是：当大家一看到这样的场景，都感觉非常高兴！“是，你讲的道理很好，那你为什么就做不好呢？”所以，刚开始时大家全都蒙了；现在一看，又都高兴了！闹了半天是假的，所以说皆大欢喜。
这是什么原因呢？就是因为前世的缘起，前世佛陀因地时对不起人家了，说无胜和善幻两人私通了……于是今天就遭受报复了，这很正常！只不过佛陀自己不受，外有护法帮忙了……释提桓因把绳子弄断了，所以大家明白真相了……否则大家可能永远都会误解！
所以有时候我们在想，历史上经常发生很多误会，因为误会而产生隔阂，因为隔阂而产生仇怨，因为仇怨而发生轮回！这是世间规则！就是因果报应！
大家想一想，我们在遇到问题的时候，会采用什么样的态度？我们可能是以恶制恶，以牙还牙，以血还血……我们往往沉不住气！所以，佛陀这样的经历，也让我们明白，佛法修习的不是外在，修习的应该是内在！历事可以炼心！
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