由《出曜经·无常品》引发的思考41
四、引发的思考（17）
我们要惜缘于自己周边的有缘人！所以佛教徒梁漱溟老先生说：人生需要解决三个问题：即自己同环境的关系，自己同他人的关系，自己同自己的关系。这三个关系如果我们解决了，那么我们就是一个合格的佛教徒！所谓自己同环境的关系，就是首先我们有一个环保责任吧；另外还有名利等这些东西都是外在的，身外之物我们要看淡。所谓自己同他人的关系，就是我们要善待别人，不要以自我为中心，要换位思考，要厚道。所谓自己同自己的关系，就是我们自己的心里是不是快乐的？是不是自在的？是不是有缺陷的？这些都很重要，需要面对和解决！而善待和感恩是有意义的！所以我们要提倡什么？历事炼心。
历事炼心的过程中会出现两种情况：第一种情况是顺境，我们很顺，顺怎么样？要感恩；还有一种情况是不顺，是逆境！说：喝凉水都塞牙！这样的情况有没有？有！这更要感恩！因为什么？它锻炼了我们！它会让我们成长，让我们有见识，让我们去感悟，所以我们更要去感恩！
“第二，生者必死，高者必堕，聚者必散，强者必弱，所以我们不必怨天
尤人。”
所谓“生者必死”，凡是有生，必然要死嘛！
所谓“高者必堕”，就是爬得最高的人，他往往是要掉下来的！所以爬得高的人一定要谨慎，一定要养心养德，他才是安全的！不掉下来的人，也要退休！如果人生安全，人生解脱自在，那么我们的学佛、我们所努力的一切，才会有实实在在的说服力！
所谓“聚者必散”，就是我们遇到一起了，早晚有一天会散，其实当下也没有实在固定性！离我们最近的是谁？最近的就是家庭中的夫妻！而聚者必散！
所谓“强者必弱”，说胳膊粗力量大，但总有一天会躺在那儿动弹不得！为什么躺在那儿？不行了，老了，病了，死了！我们每个人都知道这个结果，所以现在就得悠着点儿！其实这很重要，就是留有余地，不至于把事做绝，不至于把话说绝！
所以我们不必怨天尤人，不必烦烦恼恼！我们要说：活着真好，死了也无所谓！死了就是翻片儿、换频道而已！更何况我们还可以到西方极乐世界，乃至最终成佛，那不是一件更好的事吗？佛教徒：活着就是锻炼！死了就是解脱！应当无所畏惧！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
四、引发的思考（17）
我们要惜缘于自己周边的有缘人！所以佛教徒梁漱溟老先生说：人生需要解决三个问题：即自己同环境的关系，自己同他人的关系，自己同自己的关系。这三个关系如果我们解决了，那么我们就是一个合格的佛教徒！所谓自己同环境的关系，就是首先我们有一个环保责任吧；另外还有名利等这些东西都是外在的，身外之物我们要看淡。所谓自己同他人的关系，就是我们要善待别人，不要以自我为中心，要换位思考，要厚道。所谓自己同自己的关系，就是我们自己的心里是不是快乐的？是不是自在的？是不是有缺陷的？这些都很重要，需要面对和解决！而善待和感恩是有意义的！所以我们要提倡什么？历事炼心。
历事炼心的过程中会出现两种情况：第一种情况是顺境，我们很顺，顺怎么样？要感恩；还有一种情况是不顺，是逆境！说：喝凉水都塞牙！这样的情况有没有？有！这更要感恩！因为什么？它锻炼了我们！它会让我们成长，让我们有见识，让我们去感悟，所以我们更要去感恩！
“第二，生者必死，高者必堕，聚者必散，强者必弱，所以我们不必怨天
尤人。”
所谓“生者必死”，凡是有生，必然要死嘛！
所谓“高者必堕”，就是爬得最高的人，他往往是要掉下来的！所以爬得高的人一定要谨慎，一定要养心养德，他才是安全的！不掉下来的人，也要退休！如果人生安全，人生解脱自在，那么我们的学佛、我们所努力的一切，才会有实实在在的说服力！
所谓“聚者必散”，就是我们遇到一起了，早晚有一天会散，其实当下也没有实在固定性！离我们最近的是谁？最近的就是家庭中的夫妻！而聚者必散！
所谓“强者必弱”，说胳膊粗力量大，但总有一天会躺在那儿动弹不得！为什么躺在那儿？不行了，老了，病了，死了！我们每个人都知道这个结果，所以现在就得悠着点儿！其实这很重要，就是留有余地，不至于把事做绝，不至于把话说绝！
所以我们不必怨天尤人，不必烦烦恼恼！我们要说：活着真好，死了也无所谓！死了就是翻片儿、换频道而已！更何况我们还可以到西方极乐世界，乃至最终成佛，那不是一件更好的事吗？佛教徒：活着就是锻炼！死了就是解脱！应当无所畏惧！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com