三、经文详解（20）
不明白的人要不耻下问，明白的人要谦卑；不明白的人不能装懂，明白的人也要因人而异……为什么那样说呢？因为如果我们不懂装懂，那么我们说出来之后，就会误导别人，就会害别人……明白的人他要考虑：这个人我用什么样的方式比较合适？如果是执着“有”的人，需对治以“空”；如果是执着“空”的人，需对治以“有”……如此中道圆融，没有障碍！在考虑用什么方法对治的过程中，古人可能用棒喝、呵斥，也可能用细言软语等等……所以我们要参考，把握分寸和方式方法！这同样代表着需要用智慧去抉择！尤其是末法时代，关于破邪显正的运用，如果没有智慧，我们往往事与愿违！
所谓“而不求锭者，云何为锭，所谓智慧之锭”，意思是：不要向外面去寻求智慧之光，即所谓“智慧之光无处找”，只有在自己心里开发才有可能！什么是智慧之光呢？就是智慧法门的光芒，智慧的灯光，解决烦恼和生死的方式方法，你们七个人从此就再也找不到了。“无处找”，就是没有地方可以找得到！所谓“锭”，就是一个金属块，难得稀有！其实它就代表灯光和智慧。如果我们能够找到这个智慧，那么我们就可以找到解脱，就可以活得自在，活得快乐！否则，我们不会快乐，也不会自在。
所谓“以智慧锭为照何等，答曰：知结所兴以道灭之”，意思是：我们要用智慧的光芒，照亮自己解脱之路是怎样的情形呢？佛陀回答说：“那个时候，我们就会知道极大黑暗蒙蔽遮盖的症结所在，并且要用修道来改变它。”
症结在哪里？我们认为那个东西是常的，是实在的，是不变的，于是我们就听之任之，无可奈何！所以我们发现，年龄的问题他们七个人已经忽略了！他们已经不在乎了，就觉得自己这个时候就是要讲，就是要说！
中国有一句话叫“老要张狂，少要稳重”，就是说笑代表着老年人身体比较健康，也代表着老年人的寂寞和习惯……只是他们忽略了自己应该负责任！尤其是佛教徒出家人的身份，更应该担当责任！“一言可以兴邦，一言可以丧邦”！他们七个人的说笑，不仅仅影响别人的习气毛病和道德修养，而且还可能助长别人误导、误解对佛教的认知和接受！这是我们需要注意的问题！如果这些都不注意，那就等于我们没有责任感！对自己的生命和慧命没有尽职尽责！对别人的生命和慧命也没有负责！我们又怎么能是单纯的自己呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
不明白的人要不耻下问，明白的人要谦卑；不明白的人不能装懂，明白的人也要因人而异……为什么那样说呢？因为如果我们不懂装懂，那么我们说出来之后，就会误导别人，就会害别人……明白的人他要考虑：这个人我用什么样的方式比较合适？如果是执着“有”的人，需对治以“空”；如果是执着“空”的人，需对治以“有”……如此中道圆融，没有障碍！在考虑用什么方法对治的过程中，古人可能用棒喝、呵斥，也可能用细言软语等等……所以我们要参考，把握分寸和方式方法！这同样代表着需要用智慧去抉择！尤其是末法时代，关于破邪显正的运用，如果没有智慧，我们往往事与愿违！
所谓“而不求锭者，云何为锭，所谓智慧之锭”，意思是：不要向外面去寻求智慧之光，即所谓“智慧之光无处找”，只有在自己心里开发才有可能！什么是智慧之光呢？就是智慧法门的光芒，智慧的灯光，解决烦恼和生死的方式方法，你们七个人从此就再也找不到了。“无处找”，就是没有地方可以找得到！所谓“锭”，就是一个金属块，难得稀有！其实它就代表灯光和智慧。如果我们能够找到这个智慧，那么我们就可以找到解脱，就可以活得自在，活得快乐！否则，我们不会快乐，也不会自在。
所谓“以智慧锭为照何等，答曰：知结所兴以道灭之”，意思是：我们要用智慧的光芒，照亮自己解脱之路是怎样的情形呢？佛陀回答说：“那个时候，我们就会知道极大黑暗蒙蔽遮盖的症结所在，并且要用修道来改变它。”
症结在哪里？我们认为那个东西是常的，是实在的，是不变的，于是我们就听之任之，无可奈何！所以我们发现，年龄的问题他们七个人已经忽略了！他们已经不在乎了，就觉得自己这个时候就是要讲，就是要说！
中国有一句话叫“老要张狂，少要稳重”，就是说笑代表着老年人身体比较健康，也代表着老年人的寂寞和习惯……只是他们忽略了自己应该负责任！尤其是佛教徒出家人的身份，更应该担当责任！“一言可以兴邦，一言可以丧邦”！他们七个人的说笑，不仅仅影响别人的习气毛病和道德修养，而且还可能助长别人误导、误解对佛教的认知和接受！这是我们需要注意的问题！如果这些都不注意，那就等于我们没有责任感！对自己的生命和慧命没有尽职尽责！对别人的生命和慧命也没有负责！我们又怎么能是单纯的自己呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com