这个所谓的“人”就告诉我们：只有是人，才能学佛。虽然我们可以对着畜生心里想：汝是畜生，汝痴，汝发菩提心，但是只能是历事炼自己的心。如果我们只是对着畜生讲佛法，行吗？尽管曾经历史上有这样的公案，道生法师对着顽石说法，顽石居然点头。正所谓“生公说法，顽石点头。”大家记住，那是站在空性的角度去感悟的佛性。如果站在世俗谛因缘的角度，那么只有人能闻佛法，无论我们多么希望和渴望，狗子就是闻不了佛法，石头也闻不了佛法。因为我们现在就是人，不是佛，所以我们要给自己定位为：“我是人，我有因缘可以学佛。”
“虽然我们为我们自己有缘学佛而庆幸，但是接下来，更深刻的问题出现了。如果我们只是单纯人的思维观念，那么根本就成不了佛。”
我们虽然可以随缘认为那个是红色的，那个是黄色的，那个是白色的，那个是绿色的，那个是好的，那个是坏的等等，我们由此可以学佛，但是绝对不能成佛。
面对佛字另外一半的“弗”字，就是告诉我们说：我们只有不执着人的思维观念、价值观念，比如红黄白绿好坏等升华为佛的觉照无所得，才能由此而成佛。意即：我们可以学佛，但是不一定成佛。但是我们学佛过程中，没有改变执着，甚至有人改变错了，不再是人的观念思维了，却又按照鬼神的观念思维学佛，比如疑神疑鬼、装神弄鬼，乃至于做个梦也会到处同人说：“我做个梦，这个梦是好梦、坏梦，我梦着佛了等等……”那又分明错上加错。因为佛是觉者、有智慧的人，怎么可能执着任何一法有实在固定相呢？
为什么中国人说：“你白日做梦去吧”？其源于佛法的意思应该是：不仅仅黑天可以做梦，白天也是在做梦。后来演变为你所思所想毫无根据，没有意义。如此，我们为什么总是相信我们的梦境呢？如果说命运的改变需要我们每个人自身的努力，那么我们今天需要强调：请不要再执着梦中境界，哪怕有多少预感和灵验，也无非幻化不实。只要能够改变执着和纠结，我们就可以做一个智者，当然就可以化解烦恼和生死。学佛应该从这里开始了。如此，面对黑天白日的梦中，虽然会有许多命运的现象、昭示、预兆等等，但是我们如果不被其所困扰，那么我们的烦恼和生死就已经改变了。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
“虽然我们为我们自己有缘学佛而庆幸，但是接下来，更深刻的问题出现了。如果我们只是单纯人的思维观念，那么根本就成不了佛。”
我们虽然可以随缘认为那个是红色的，那个是黄色的，那个是白色的，那个是绿色的，那个是好的，那个是坏的等等，我们由此可以学佛，但是绝对不能成佛。
面对佛字另外一半的“弗”字，就是告诉我们说：我们只有不执着人的思维观念、价值观念，比如红黄白绿好坏等升华为佛的觉照无所得，才能由此而成佛。意即：我们可以学佛，但是不一定成佛。但是我们学佛过程中，没有改变执着，甚至有人改变错了，不再是人的观念思维了，却又按照鬼神的观念思维学佛，比如疑神疑鬼、装神弄鬼，乃至于做个梦也会到处同人说：“我做个梦，这个梦是好梦、坏梦，我梦着佛了等等……”那又分明错上加错。因为佛是觉者、有智慧的人，怎么可能执着任何一法有实在固定相呢？
为什么中国人说：“你白日做梦去吧”？其源于佛法的意思应该是：不仅仅黑天可以做梦，白天也是在做梦。后来演变为你所思所想毫无根据，没有意义。如此，我们为什么总是相信我们的梦境呢？如果说命运的改变需要我们每个人自身的努力，那么我们今天需要强调：请不要再执着梦中境界，哪怕有多少预感和灵验，也无非幻化不实。只要能够改变执着和纠结，我们就可以做一个智者，当然就可以化解烦恼和生死。学佛应该从这里开始了。如此，面对黑天白日的梦中，虽然会有许多命运的现象、昭示、预兆等等，但是我们如果不被其所困扰，那么我们的烦恼和生死就已经改变了。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com