“这就是能与质的一种转变，能量可以变成物质，物质又恢复到能量。佛教是一心就能够转物的改变。”
什么是一心？如果我们面对而不执着外在变化的假相，就是一心了。这其间只有训练自己没有任何的住着，才是真正的一心。当我们没有任何挂碍，我们将不会再问：“我将来能不能去西方极乐世界？”我们将不会再问：“将来我到西方极乐世界是哪一个品位？”当我们坚持寻问的时候，应该是我们自己的信愿行的欠缺，应该是我们贪嗔痴的延续。如果我们坚持寻问，那么必然会有人给我们设置陷阱，否则就是对不起我们的执着。我们只能往陷阱里跳了。因为你并不知道，所以我经常会引导别人问：“你懂不懂？”“不懂。”“啊，不懂就好办了。”为什么？因为此时说啥都有人相信。所以不要抱怨别人信不信因果，只有我们自己相信把握，才是最好的选择。如果我们不懂，就需要依法不依人，不要过度的情绪化。就需要把不懂的事彻底弄清楚，否则不要轻易相信。
如果用妄心修行，就会转变不了。
因为我们很多人的念佛，只是单纯地用妄心、贪心、痴心念佛，所以不能见效。
“当然变不出来。”
如果妄心、贪心、痴心念佛，西方极乐世界变现不了，那么用什么心念呢？应该用清净心念佛。当然是不执着、不挂碍的心。因为不执着我，不执着我所的客观世界，所以是“照见五蕴皆空”、“是诸法空相”。如果观照到我与我之外的客观世界都不是实在性、主宰性的，那我们就会突破解脱、往生的障碍。
“如此，以一念清净心就会有足够的能量。如果我们想要往生西方极乐世界，需要改变我自己的心，需要改变我们执着的心，那么我们就必然可以往生西方极乐世界。”
如果我们真的改变了，那么我们就会彻底放心：诸佛菩萨绝对不是妄语者，而且是实语者、如语者，我们还有什么理由不相信吗？可是我们做到了吗？如果佛菩萨有愿力，那么我们是不是应该有相应和默契？如果我们彼此做不到相应和默契，那么我们又有什么理由抱怨诸佛菩萨不慈悲接引呢？什么是慈悲呢？如果这种慈悲是建立在妄心的基础上，恐怕就不一定能满我们的自私之心愿。为什么？因为它是无常、无我的，所以不可能永远和永恒。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com