如果我们每天花出时间修行，那么就像烧水一样，每天都把它烧到五十度，第二天晾凉了，然后又重新再烧，永远烧不开这个水。因为佛教徒的修行往往如此，所以我们要善于去转化、回向，把现象界转化为应无所住的慈悲和智慧资粮。如果坚持转化和回向，那么我们每天至少能够把这五十度的水保任下来，接下来我们再一点点地努力，总有一天水会被烧开。请问，这样的功夫是不是会更好一点儿？我想，应该是会更好一点儿。如果佛教徒善于改变自己的心，善于转化外物，善于回事向理，那么我们当然就会具备慈悲和智慧了。因为这是往生、解脱、成佛的资粮，所以希望有缘人都能践行普贤菩萨十大愿王，这是一个非常微妙不可思议的学佛法门。
“如果我们真的能够相应默契了，那么我们就会明白：一切法皆是佛法。”
如果我们彻底明白了，那么一切法无疑都是佛法：黄花翠竹西来意，青山绿水古佛心。如果我们不能相应默契，那么一切法当然不是佛法。虽然不必细说，但是我们还是要从遵守法律、道德、三皈依开始。为什么？因为出家人也是面对现实，并没有成佛，所以需要尊严和形象。如果面对居士之间，过于攀缘，那么告诉大家，出家人抵抗力不够的时候，难免随境所转……因为回避不了自己的责任，所以保持距离的尊重是有道理的。
“所谓‘我深智力普能入’：只有具备透视真相的智慧，我们才能悟入这个不可以思议的境界。如果没有透视真相的智慧，那么大概只能够分别、执着、想像这个境界。”
当然，当务之急是面对现实消化、感悟，而不是故弄玄虚。对于一般人而言：容易胡思乱想、目瞪口呆。如果有人问：“这样的境界会是什么样子呢？”那么真正的悟入者说：“你会吗？”如果你回答说：“不会”，或者不知所云，那么只能老老实实、脚踏实地。如果你坚持说：“我会”，那么还是请外在遵守规则，内心应无所住。如果你懵圈说：“不会”，那么就是当面错过、左右为难。这不应该是以凡滥圣的伪装。如果好像很自在的样子，那么是装不了多久的。每个人必须时时提醒自己：“我会吗？我真的会吗？”如果我们真会的话，那么我们当然就是自在了。如果我们真的不会，千万不要道貌岸然，还是谨慎一点儿为好。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com