“身有，心空，真空妙有，妙有真空。”
永明延寿禅师《山居诗》有这么两句话叫：“直教似月临千界，还遣如空度万缘。”虽然我们能够像月亮一样，在各种水里边映现出来，所谓“千江有水千江月”，但是水里有一个真实的月亮吗？因为从来没有一个真实的月亮，所以猴子捞月亮导致死亡的悲剧，在我们的佛教徒里边不应该重演。猴子到水里去捞月亮，水里有什么真实的月亮吗？当然没有真实的月亮，有是妙有，所谓真空妙有：真空不空，妙有无有。只有妙有没有才是妙有。如此，“还遣如空度万缘”，就是我们不要执着水中的月亮，不要挂碍于月亮的实有：千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。佛教徒需要面对人生的各种遭际、各种机遇。
“如此看来，转法轮的所缘境，可以是尽虚空遍法界，无处不是，无处不在。”
转o法o轮的下手处，在哪里都可以转。这个转o法o轮绝对不是法o轮o功的转o法o轮，必须强调一下。法o轮是古印度一种非常非常强势的武器，在战场上可以所向披靡。佛教讲：佛陀说法叫作转法o轮。为什么叫转法o轮呢？因为转法o轮可以破邪显正，摧破外道的各种邪执，所以：出家人“弘法是家务、利生是事业”。根本不是要把它安到人的肚子里，乃至于左转、右转等。因为法轮是一种兵器，所以怎么安和转呢？这当然是错误的。当然，也可以指车轮，不断地在转，不断地在动，因为从来没有一个定法，因为从来没有一个实在性，所以佛教徒没有任何理由执着。我们只有在不断地转动法o轮弘法的过程之中，才能够感悟到佛法的自性和自在，可以说这是转法o轮的比喻义所在。
“所谓‘普尽十方诸刹海’：即是实践普贤行愿，大转法o轮的行处所无所不在，普遍、含摄十方诸佛刹土，如海一样无边无际。”
因为没有边、没有际的界限，所以是“普尽十方诸刹海”。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com