“如何证得呢？只有清净心才能够证得。”
什么是清净心？“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。”请大家去读《心经》，这个就是清净。只有清净心，我们才能够证得解脱、成佛。
“菩萨到此发心帮助佛陀教化众生。”
微尘里海会菩萨围绕这尊佛，菩萨们在其中示现，就是要帮助佛陀教化众生：助佛扬化。就如维摩居士，本来是阿閦佛国妙喜世界中人，虽然是八地以上的大菩萨，也有人说他已经成就金粟如来，但是已经不重要了。因为他是阿閦佛国的菩萨，助佛扬化，帮助释迦牟尼佛教化众生。有人问：“维摩居士可以，我为什么不可以？”请问，我们是什么来历呢？释迦牟尼佛为我们认定了吗？我们彼此相互吹捧有说服力吗？如果不是狼狈为奸，也是喝醉时候的胡言乱语，只要胆子大就可以了。否则，我们敢打妄语，难道不怕下地狱吗？我们当然不敢信口开河，只能言之有据。如果我们都是依教奉行，那么何以称为末法时代呢？这个时代的征兆则是：真理是如此的孤独寂寞，流言又是如此的根深蒂固。
“于是就有‘我见恒演菩提行’，面对于此，佛教徒应当怎么样呢？应当效法普贤菩萨，向普贤菩萨学习，在利他中完成自利。”
我们见到这样的境界了，实在是不可思议的诸佛境界，然后我们也来示现帮助佛陀去教化众生，让他们离苦得乐，然后都去学习普贤行，践行普贤行愿。进门之后，怎么样？见贤思齐，见不贤而内自省也。佛教徒不应该是旁观者，都应该是当事人。
“不能说法。”
如果我们说：“我这身份只是居士”，那么我们可以护持遵循皈依三宝的正法。而护法必须要富有正义感，不能没有皈依三宝的原则。如果我们明明知道生命是无常的、短暂的、幻化的，那么我们还要坚持模棱两可、没有原则，甚至还要护持邪知邪见等歪理邪说，这不仅仅是严肃的信仰知见问题，甚至是破坏、损毁了皈依戒的附佛外道问题。这个问题已经同佛教信仰，不但没有关系，甚至于伤害、诋毁了佛教的信仰。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com