“因究竟普贤菩萨是最究竟的。”
普贤菩萨这种行愿是最究竟圆满的佛法。
“普贤菩萨包括位前、当位、道后三种普贤菩萨。”
位前就是发心的普贤行愿，我们现在有缘学习普贤菩萨，应当是发心的普贤菩萨。当位就是现前的普贤菩萨，就是等觉菩萨的境界。虽然普贤菩萨已经成佛了，但是为了接引有缘众生，示现成没有成佛的普贤菩萨。道后恰恰是普贤菩萨倒驾慈航的示现。
“此处应当是当位普贤菩萨，就是等觉菩萨，称为究竟清净。”
等觉和妙觉虽然只差一位，但是为什么差一位？是因为普贤菩萨为了让众生感觉有那么一点缺陷而不完美，目的是为了度众生，需要这样的方便。
“清净也是因大。佛法就是修清净心而已。”
我们只有清净心才能成佛，就是因大。如果没有因，那么哪里会有果呢？如果我们没有清净心，就说：“我想上西方极乐世界。”妄想、欲望，贪嗔痴而已。如果有人坚持以贪嗔痴的心念佛，那么即使诸佛菩萨慈悲也不能相应、默契、感应。因为没有清净的信愿行，考试的分数线不过关，所以清净心是因。
“就是一心不乱。”
谁能做到一心不乱？只要真正修行，就一定可以。
“一心不乱就是净土。”
《维摩经》里说：“若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。”这是谁说的？本师释迦牟尼佛说的。什么意思？如果我们的心里不再执着、挂碍了，贪嗔痴不再困扰了，那么我们的佛国净土就现前了。因为我们的心净了，所以佛国净土清净了。如此，我们想去西方就去西方，想去东方就去东方。只是我们现在哪里也去不了，因为我们现在住着在娑婆世界，所以学佛需要具备出离心、菩提心、正知见。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com