“学生是他自己。”
因为善财童子说别人是佛菩萨，自己是学生，所以非常谦卑，即使对待外道也是特别客气。
“五十三参中有男女老少、各行各业，有出家的、在家的，有学佛的，也有外道，应该就是我们现实社会的缩影而已。”
五十三参里边只有五个和尚，其他的有外道，有在家的男女老少等等，不就是现实社会吗？如果我们认为五十三参好，那么上哪里找去？现实社会就是，芸芸众生就是，除此又上哪里寻找呢？因为现实社会就是修行的大冶洪炉，所以佛教徒可以从中修行锻炼，是我们茁壮成长的所缘境、下手处。佛教徒能够回避和逃避吗？当然不能。因为不依世俗谛、不得第一义，所以佛教徒需要随缘，而不是拒缘或者攀缘。
“因为我们遇到没有办法转化为善知识，所以最终也不能成就解脱或者成佛。”
我们虽然遇到了各种境界，但是往往当面错过，不但没有训练、锻炼自己，也就是没有把境界转化为自己的善知识，反而随境所转，或者是矛盾对立。如果我们看见他们不好，就反省我们自己：见不贤而内自省也；如果看见他们好的，就应当见贤思齐，我们有这样尝试吗？很多人应该没有。如果没有尝试的话，那么我们如何从中受益呢？
“佛教徒虽然要向善财童子学习，但是不应该停留在口头上，而应该践行在自己身口意的相应默契上，如善财童子那样，完全地投入、学习、改变。只有这样，才是学习《华严经》。”
如果不是这样，那么我们学习“五十三参”又有什么用呢？即使是会背下来，也没有什么用。
“佛教徒学习践行普贤行愿，只有最终成就普贤行愿，才能是‘常愿与我同集会’，就是把情与无情当作自己学佛的善知识，就是愿意有情无情众生都和我在一起了，作为自己践行普贤行愿的所缘境。”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com