“事不平等，理要平等。”
事相上的因缘本来就不相同。我们看那山，有那么高的，也有这么高的；人也是有那么高的，也有这么高的……没有办法，本来因缘各异：有红色的，有绿色的，有蓝色的，有长得规范的，有长得不规范的，有长得我们认为是好的，别人认为却是不好的。所有的一切，依然可以不平等，虽然事相千差万别，但是缘起性空本来平等。因为什么呢？因为所有的事都是迁流不住的，都是变幻无穷的，都是生住异灭的，所以本来性空平等。大家想一想看：学佛就是透过缘起，感悟性空的真相，从而化解烦恼和生死的束缚。
“佛教徒的修行就是要回事向理，从而改变我们心里的执着。”
否则，如果我们总是向外看到不合己意的样子，就会烦恼和不舒服。因为住着事上假相而伤害了我们自己，所以佛教徒需要回归理上空性的彼此平等。
“所谓‘如是经于刹尘劫’。”
这是说不是一天两天、一时一事，也就是说：像这样经过了刹尘数劫那么长的时间，我们在践行利他中完成自利。你不能强调说：“我昨天干了一件事，我今天干了一件事，我就可以生死解脱、乃至于成佛的大事完毕，或者我画个句号，我就是成佛了。”这是倒因为果，这是嘴巴嘟嘟的成佛，顶多是个好人，绝对不是一个学佛的醒来人。
“所谓刹尘：就是如果把一佛刹土磨成无量的微尘，而一尘又是一劫的话，那么就是无量无边的时间。”
佛刹无量无边，而把无量无边的大地、一切万物，磨成微尘，无量无边，不可思议。为什么佛法用不可思议呢？因为我们无法再用人的思维观念去衡量，所以说不可思议。我们如果可以思议，那么只是可思议；无论我们怎样使劲、努力，也终究还是想不明白，这个称为不可思议。我们虽然认为解脱和成佛是不可能发生、不可能出现的事情，但是在佛法的践行中，却分明地发生了。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com