“否则，不进则退，继续轮回，甚至轮回的质量会下降。”
我们如果不能精进，难免随境所转，于是地狱、饿鬼、畜生三恶道，乃至于生死轮回不止。
“佛菩萨对于各种困扰以及障碍的境界，都能够勇敢地面对和转化，而不逃避。”
很多人会回避或者逃避，说：“我不喜欢看这个人，我不看了，我跑了……” 虽然我们并不喜欢面对，但是还是不应该回避和逃避。因为我们看见的时候，会透视和改变我们自己心里的纠结，所以需要面对。我们不能看他的时候，说：“我躲了。”只是我们暂时没有烦恼而已，将来一旦遇到境界，还是会依旧烦恼，还是会依旧困扰。可见，我们不能回避和逃避。如果我们回避和逃避，不但不能证明自己的信仰，而且失去了改变我执的所缘境。佛教徒需要面对、接受、处理、放下。
“于是就会‘世间道中得解脱。’”
佛教徒在世俗谛上，历练自己心里的不执着，从而完成空性真谛的佛性。虽然世俗谛就是真谛，但是我们只有转化，才能成就圆融无碍。
“所谓世间就是指：我们面对的有情世间、器世间、智正觉世间。”
有情世间是哪个世间呢？
“六道凡夫所居的世间，叫有情世间。”
“我们生活的环境和物质环境，这个就叫器世间。”
我们生活在东北很凉的环境，说很凉比较乐观。东北夏天凉爽，冬天寒冷，实在是苦不堪言，也只能让自己乐在其中。既然是业力因缘，那么就是因缘不定的器世间。
“声闻、缘觉、菩萨、佛，即四圣的境界，应该是智正觉世间。”
因为因缘的不一样，所以所谓的正觉世间，就是面对现实的觉悟、升华，从而不再烦恼和六道轮回了，所以叫智正觉世间。
“菩萨于此三种世间都得到了解脱。”
菩萨在有情世间、器世间、智正觉世间都得到解脱，都得到大自在。即使是声闻、缘觉、菩萨、佛的世间，也都于此自在。因为此中已经没有了挂碍，所以叫“世间道中得解脱”。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com