“深信因果也就是知道自己的宿命了。”
我们只有深信因缘果报了，才能不问未来的命运如何了？我们如果现在好好播种，那么我们还要问：“我的前生是什么变的”吗？我们无需再问了。因为我们已经能够感悟到我们原来是如何播种的，所以现在就如何收获；乃至于现在应该怎样播种，我们将来如何收获，我们只能问自己。所有去算命运的人都是因为无知而困扰，都是因为人生有烦恼，都是因为有消化不了的情绪，于是寻找低级的解决办法：算命。如果去算命的时候，就会有人高兴了。因为别人的开张，是自己的配合。同谁在合作呢？如果说为了以此谋生的合作，当然有明白的，更有忽悠的，那么是不是与佛教的信仰相违背呢？反正同印证佛法的标准：无常、无我、解脱没有任何关系。如果从一般人的面相上，感受到了忧郁、焦虑、痛苦、无奈等情绪，那么就会知道这样的人有问题。如果遇到了以此谋利的人，那么往往一拍即合，很容易被抓住救命稻草一般。因为似是而非的朦胧感觉吸引了人们，所以自觉不自觉地任人摆布。至于能不能真正解决实际问题，那就是另当别论了。
“虽然不能迷信，但是应该知道善因善果、恶因恶果。”
因果的规律需要缘的配合，我们无需着急，玉米种子种到地里，需要几个月才能够结成成熟的玉米穗儿，绝对不会播下去马上收获，除了极大的善恶，立刻会有显示证明之外，哪里会有这么快的因果呢？应该没有。更何况当佛教徒有一粒利益众生的菩提种子的时候，即使是无量劫来轮回中哪一道，最终也不会丢失。对此，我们应该足可欣慰。记得在《大智度论》里看到这样的故事，一个人出海寻宝，突然间遇到如小山那么大的鱼跃出水面。我们现在猜测可能是鲨鱼或者是鲸鱼之类。这个人所驾着的是一条小船，那条鱼很容易把这条小船撞翻或者吞进腹中。情急之下，这个人情不禁地念起：“南无佛！南无佛！南无佛！……”那条鱼一顿，随之游开了。为什么呢？因为那条鱼曾经有记忆的种子——南无佛。因为曾经的生命有过皈依三宝的痕迹，所以彼此有了相应默契。虽然业力使它应该撞翻或者吞没的行动，但是由于种子得到遏制，于是它没有继续造习惯的业了。如果我们没有皈依三宝，或者皈依三宝之后没有依教奉行，或者异想天开以为没有播种可以收获，或者关键的时候忘记了皈依三宝，那么我们的烦恼和生死就会随境所转了，只能如此了。这其实就是因果，也就是因缘。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com