恒顺众生是重要的修行方法。为什么要恒顺众生呢？我们在这个偈颂里边，可以得到非常圆满的答案。 这两首偈子是“恒顺众生”。要知道，“南阎浮提众生，举止动念无不是业，无不是罪，刚强难化。” 娑婆世界的众生，因为特别有个性，特别顽固执着，特别地贪、嗔、痴，所以刚强而难以教化。 “菩萨需要恒顺众生，不但要一时恒顺、偶尔恒顺，而且要生生世世恒顺众生。因为我们学习佛法，需要多生累劫才能成就；而佛陀恒顺我们，我们往往不能顺佛陀。” 佛陀为什么会恒顺我们呢？佛陀只有恒顺我们，才能同我们拉近距离；佛陀只有恒顺我们，才能够教化改变我们。佛法中有这样的话：“我法不与世间争。”宗喀巴大师也曾说过这样的话：“我法与世间无违。”佛法与世间法没有违背。比如：你说这个是方的，佛法也可以说这就是方的；你说这个是圆的，佛法可以说这个就是圆的；你说这个是佛像，佛法里可以说这就是佛像；你说这个是桌子，佛法里说这个就是桌子；你说这个是和尚，佛法里可以说就是和尚；佛法说那个是男人，就是男人；佛法说那个是女人，就是女人……佛法只有通过恒顺众生，才能改变众生无始以来顽固的执着。如果我们刚开始就说：“他不是实在的男人”“她不是实在的女人”……那么一切都免谈。因为没有了共识，就没有沟通的渠道，也就没有了学佛的所缘境、下手处，所以变成了画饼充饥、空中楼阁，任谁都不会沟通和认同。 首先佛教徒需要承认：你是男人，她是女人，这是桌子，那是茶杯，这是醒木，那是麦克……这些缘起现象不可以否认，如果我们承认这些现实，就是恒顺。 所谓“与世间无违”：就是与世俗谛不相违背。如果你说什么就是什么，那么这个时候，只有我接受了，我们才能彼此有了沟通的渠道，然后你才可能接受佛法的本质性空。如果我同你说的不一样，那么就等于是鸡同鸭讲，你还能接受和认同吗？为什么佛教徒不应该相信捣鬼呢？因为捣鬼同我们佛法的解脱烦恼和生死的归宿不同，所以不应该扭曲和误导众生。 既然学习什么成就什么，那么佛教徒只能通过皈依世谛三宝，成就自己的觉正净真谛三宝。只有中道圆融、不可偏废，才是佛法的正信正行。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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