静波法师:《普贤行愿品》 偈颂简释第一百八十七讲

    如果你现在没有这种感觉,那么请不要胡闹。如果你有了这种感觉,那么我恭喜你,发自内心的恭喜。你已经不是一般根器的学佛人。只是如果你真的没有,那么请冷静一点、凉快一点,真的需要清醒,而不是鹦鹉学舌、言行有差。这不但没有意义,而且容易倒因为果、误人误己。如果语言不通,咒义不懂,那么又怎么能够理解和相应默契呢?这是我们目前学佛需要面对和思考的问题。什么是没有佛缘呢?这就是没有佛缘。我们什么都不通达,也不明白,信仰只能是跟着起哄,只能是跟着瞎掺和,这怎么能是有佛缘呢?当然是没有佛缘。我们如果真的明白佛的无常、无我、解脱了,并且解决烦恼和生死轮回了,那么就是相应默契的法喜充满,这就是有佛缘。有佛缘就是这么简单和深刻的事情,不要把它误解了。如果真的误解了,那么我们的信仰就是偏离了正信的佛法。       “所谓‘我愿普随三世学,速得成就大菩提’:这就是总结常随佛学的果报。”       我们常随佛学的结果,应该是觉悟的结果。要知道:常随佛学和常随鬼学的,那么结果是完全不同的,一个是解脱生死,一个是轮回三恶道之一。常随佛学的我们无需担忧害怕,常随鬼学、仙学的人,是有后遗症的。我们的解脱和堕落鬼道、仙道的结果是不一样的。我们学佛等于与佛有缘,会成就佛道;我们学鬼仙等于与鬼仙有缘,会变成鬼仙。佛教徒的皈依三宝,只能常随佛学,而不能违背初心。       “佛教徒常随佛学的目标和目的,在《别行疏钞》中说:诸众生中,唯天与人能发菩提心,能修十善业,能证得四果,乃至证得无上正等正觉。”       意思应该是:各种各类六道轮回的众生之中,请大家记住:只有天、人善道能够发菩提心。为什么呢?因为其余众生福德因缘不够,所以不能发菩提心。如果我们对一头猪、一只老鼠、一只鸟讲说佛法,那么它能认同和接受吗?它只能认识饲料、食物,怎么会听懂佛法呢?即使是个别动物有佛缘听懂了佛法,也不能代表所有的动物都可以听懂。为什么佛教徒不珍惜人身听闻佛法呢?而去炒作动物学佛呢?可见,只有人、天二道才能发菩提心听闻佛法。更何况天人的福报实在太大了,发菩提心实在不容易。如果你让天人修行,实在不容易,更多的则是沉迷于福报之中。天人有福报,对之以无常,天人没有因缘。如果你说无常、无我、解脱,那么天人不能相应默契。只有娑婆世界的人类,才有可能有缘接受修学佛法。
    

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