“而所有供养里面最殊胜、最重要的应该是修行解脱。” 佛教徒只有修行慈悲和智慧，才能是最好的供养。如果我们修行的内容没有慈悲和智慧，正是没有了解脱、往生、成佛的资粮，那么学佛也无有是处。比如整天东跑一下、西跑一下、南跑一下、北跑一下：心里跑野了，烦恼增加了，生死难了了。有人弄一堆皈依证，说：“你看看，我有一百多个师父。”曾经在北京见到过这样的老人家，弄一大书包皈依证，倒在地上，让大家看，非常地骄傲。我告诉她：“即使你有一千个皈依证，如果没有化解烦恼和生死，那么又有什么用呢？因为这只是使自己的‘我执’更加顽固。”如果学佛最大的障碍是“我执”，那么皈依更多的师父，应该是我执逐渐淡化、弱化，而不应该是骄傲或者神气。如果“我执”没有淡化、弱化，并且更加傲慢和强烈，那么学佛有什么说服力呢？如果拿走你的一个皈依证，你肯定受不了。如果我问：“给我一个好吗？”那么你会说：“我不同意。” 哈尔滨的一位佛教徒，家里请了几百尊佛像供奉，这应该是佛菩萨在家里开会呢？请问，如果不是收藏家，如果没有向佛菩萨学习慈悲和智慧的内容，那么让佛菩萨在家里开会又有什么意义呢？佛教徒不能按照自己或他人的喜怒哀乐标准，去衡量佛法。如果按照自己或他人标准衡量佛法，那么我们会偏离佛法很远很远。佛教徒需要考虑自己心里：是不是执着？是不是挂碍？是不是烦恼？我们有没有改变这些内容？如果没有改变这些内容，那么已经同学佛没有了关系。虽然我们很多人声称自己是佛教徒，但是学习的内容却是同佛教的觉悟没有关系。 “虽然讲经、印经、放生等，都是学佛的内容，但是外在的形式需要有内在的利益众生、改变我执的内容。” 曾经的初一、十五，乃至于平时，《天地八阳神咒经》《玉历宝钞》等不是佛教内容的书籍充斥着寺院内外分发。所谓的好心人，或者自称是佛教徒的人，热情高涨地做着与佛教信仰背道而驰的行为……劝说无效，甚至于引发矛盾，我们直挠脑袋。为什么会这样？无知者无畏，故意搅局的附佛外道，传播邪见的混水摸鱼者等等。 面对现实，除了讲经弘法的正本清源，还要考虑，印一批公认权威的佛教典籍、法师开示，从而“依法不依人”地以正视听。我们选择《楞严经》《法华经》等权威经典，我们选择莲池大师、印光大师、弘一大师、虚云老和尚等公认而没有争议的高僧开示。佛教徒只有这样正信正行内容的引导，才不会迷失学佛的正知正见，才能够抵御那些非正常的、染污佛教的歪理邪说。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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