“这应该是善根利器召感的结果，彼此只有相互契机，才可以称为感应道交。” 什么是相互契机呢？就是我们所讲的东西你能够听明白，你的疑惑我们能够解决。而且相互默契：我讲的你明白，你明白了我才能给你讲。否则，我讲了半天，你告诉我：“这是讲的什么啊？”我们一下子傻掉了，我们不是白讲了吗？我们并不是怕辛苦，只觉得是彼此不契机，解决不了你的问题，甚至你会因此而烦恼，问：“没事给我讲这个干什么？” “就一个道场而言，不启请就不能使信众聚集，讲说佛法。” 我们已经被请过来了，有两个居士还在问：“今天讲法吗？”我们能说什么呢？既然请过来了，还问今天讲法吗？如果我们不被迎请，那么人们就会更不知道了。因为人们容易不知道，所以说，讲法需要迎请，而且一定要请。如果我们不迎请，就不能使信众聚集；如果大家不能聚集，我们所讲说的佛法，那么谁会来听呢？讲法需要有对象。当然，有这么多人听讲，已经是很好了。即使很少或者没有人听讲，我们也要讲，毕竟听法的对象不单纯只是人类。据说，晋代的高僧道生法师，实在孤独寂寞，因为他被当时的僧团：因他说“众生皆有佛性”这一观点摈了之后，跑到虎丘山上去圈起石头，自己在中间对着这些石头讲法……有一句成语：“生公说法，顽石点头。”既然顽石尚且点头，那么人为什么不接受呢？可见，人有时比顽石还要难以教化。这是历史，也是现实。这对于末法时代的佛教徒而言，应该是振聋发聩。 “尊师重教的目的是使自己从中受益。” 因为在这种恭敬的过程之中，表面上好像是在恭敬法师，所以法师必须要迎请，不迎请好像不行，自己不能来吗？应该不是表面的意思。因为这种恭敬使大家生起恭敬心，所以闻法受益。不是法师需要这个仪式。法师自己不需要恭敬。只有我们自己恭敬了，才能从中真正受益。就像我们礼拜佛菩萨，很多人会误会佛菩萨喜欢被顶礼，其实是我们自己需要这样的恭敬方式而受益。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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