只是提醒大家，佛教与法仑功截然不同，这一点我们必须要澄清。而且我们也同时告诉大家，佛教一直在批判法仑功，并不是说佛教要找法仑功的麻烦，而是因为法仑功伤害了佛教。佛教要批判破斥法仑功，并不是说我们要发泄、要暴露自己的嗔恨心。我们只想正通过破邪显正来正本清源，让更多的人知道佛教是觉而不迷、正而不邪、净而不染的利他中自利的信仰，并不是法仑功的诈现奇特、自赞功德等……不但害人，而且害己的误解、误会、误导。我们只想说明附佛外道、借教敛财的欺骗行为；并不是佛教想在现实面前的争强好胜、自赞毁他。佛教从来没有个人的恩怨。我们不认识李洪志，他也不了解我们，他没有伤害到我们个人，只是伤害了佛教的信仰。 “所谓‘十方所有世间灯’：这个灯代表解脱的智慧，代表光明。” 大家需要明白，佛教的开光，应该是通过开启光明、开启智慧的外在，改变内在，也就是因事显理、理由事彰的中道圆融。如果没有光明、智慧，那么我们拿着镜子心外求法、瞎晃而已，没有任何意义。佛教徒应该明白“百千妙门，同归方寸；河沙功德，总在心源。”当然，如果所用的镜子是所缘境、下手处，那么当然可以。因为它本身就是代表空性，所以开光让我们回光返照、回归自心，让我们反省自己的身口意同佛的身口意去相应默契的时候，我们从此不再执着，不再挂碍，如此就是真正的开光了。如果我们没做到这一点，那么所谓的开光就是起哄而已，顶多是结缘罢了。现实中很多人在胡闹，与佛法背道而驰。如果你说他错了，那么他会寻找各种理由搪塞。有很多人会拿着瓶子冲着太阳照呀照，很痛苦、很用心地看，以为有什么东西在里面，于是故弄玄虚者大有人在。我们看不见，我们很正常。即使是看见了，也是“凡所有相，皆是虚妄。”别人看见了，别人不正常。为什么正常的追求不正常呢？不正常的却又有市场呢？ “‘世间’有三种：1、情世间，就是有情世间众生，包括鸡鸭鹅狗等动物，也包括人类自己。” 只不过人相对而言，给自己封了一个高级动物。因为理直气壮地把动物吃掉了，所以人是高级动物，这是人给自己的定位。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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