所谓流传三世，佛法的种子我们还是有痕迹、种子跟随我们的，不会简单的听完就听完了。因为是金刚不坏的种子，所以它不会丢失的。就像人的心量有多大，世界就有多大。有佛教大德发愿：“佛光普照三千界，法水长流五大洲。”结果需要努力实践与更多人的分享，从而成就自己的福慧。一个自私的人，如果只是考虑自己，那么就没有办法化解烦恼和生死的困扰。 这次我们到了三亚，见到这位大德。曾经听过他的“人间佛教”的开示，印象深刻。由此追本溯源，佛教从来都是需要面对现实的信仰。诚如《普贤行愿品》所说：“于诸惑业及魔境，世间道中得解脱。犹如莲花不著水，亦如日月不住空。”意思应该是：佛教徒的信仰，必须面对现实的迷惑和困扰的境；只有这样的面对、接受、处理、放下，才能历事炼心、转识成智地解脱自在；就如同莲花不住于污泥浊水而升华、转化而成就，也好像太阳和月亮不停留在空中的道理一样。面对现实的担当是修福，成就不住的解脱是修慧：不二法门、缺一不可。由此可见，佛教徒需要通过现实利益众生而成就自己：心量越大，世界越大。所谓“心包太虚，量周沙界。”佛教徒如果不利益众生，就没有办法成就自己。 “每一个接触佛法的人，都有弘扬正法、流通正法的责任。” 我们只有担当了这份责任，才能“灯灯无尽、冥者皆明。”如果我们只是觉得：这不关我的事，那么请问，佛法又是谁的事情呢？如果“生为佛子，当做佛事”，那么我们想逃避行吗？我们把经念歪了、讲邪了行吗？我们利用佛法忽悠人行吗？只要负责任，就会有是非，尤其是佛教的末法时代，更需要“皈依三宝，依教奉行。”我们应该讲好佛教的故事，只是越想讲好的时候，难免会伤害邪见邪行的利益和势力，于是遭致污陷和诽谤，所谓“道高一尺，魔高一丈。”如果我们不去努力唤醒别人，那么我们不但不能利人，同时也不能利己。如此信仰的菩提心何在？信仰的生命和慧命何在？此时的我们还要说自己信仰佛教，那么是不是在打妄语呢？如果我们每每持诵曾经受持的：“皈依三宝”“四弘誓愿”“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”等等，那么请问：我们有言行一致的内容吗？佛教徒需要有良心和担当，佛教徒不仅仅是好人，而且还要是智人。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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