《六祖坛经》里有：“苦口的是良药，逆耳的就是忠言。”我们更多的人只是不想吃良药而已。佛经里有很多对症下药、对机说法的开示，就是针对我们的习气毛病改变我们贪嗔痴的执着。如果我们觉得它影响了我们的贪嗔痴，我们就不相信正法，更愿意接受牛奶掺水，或者表面上是佛教的附佛外道，那么只能就是业障。如果我们想改变不容易改变的，那么就是正法功德。 有人向我强调：“我就是不想改变……”我们只能什么话都不再说，何苦对牛弹琴彼此伤害呢？我们只能用一个办法，就是放生，正是佛陀的“默而摈之”。虽然这个放生不是放弃，至少留下思考的余地。如果过了一段时间，彼此还能改变，那么当然更好。虽然时间也好，还有他本人也好，还有因缘也好，都会随之而改变，但是人心的改变哪里那么容易呢？也许有人会心有所悟，会改变自己，结果只能还是随缘才好。 “尽管在佛法看来，所有的一切都不是定法，只是一个漫长的历史过程和一个漫长的三世的因果，又有谁能够感悟和相应？” 我们无需把自己定位成：“我今生改变不了，实在是太难了。”佛法告诉我们，即使无量劫来，也无非是一刹那一刹那的当下而已，我们又怎么可能执着和拘泥呢？这应该是我们必须要面对的。我们只有改变了，才会有希望；如果不改变，我们就没有希望。我们如果用人性、分别心去看事物，那么事物就是狭隘的、局限的。如果我们用无常、无我、解脱去观照，那么一切都是过眼云烟。佛教徒只有用智慧去观照的慈悲，才能是功德不可思议。 “同样，我们再一次阐明，没有绝对的善人，也没有绝对的恶人，只是人们很难改变习惯。” 虽然说这个人特别好，但是依然有瑕疵、缺点。包括我们自己，无论别人怎么赞叹我们，我们自己很清楚，我们会有很多消化不良的情绪，我们难免有这样或者那样的缺点，无论如何我们都是应该清楚的。无论说这个人多坏，但是他依然有他善良的点，这个是无法回避的……思维和行为的习惯很难改变，只有与佛法的慈悲和智慧相应，生命和慧命才能改善和成就。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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