这就是佛教徒要做好人，这就是佛教徒要具真诚。如果我们不是好人，不具真诚、恭敬，那么别人又怎么可能对我们的信仰真诚、恭敬呢？肯定不会。如果我们所有的人都不按着规则内容践行，只是拿着皈依证，只是拿着菩萨戒牒去表现、张扬、任性、胡来，那么请问，谁还能接受我们的佛教信仰呢？佛教的规则践行究竟在哪里呢？ 上次有一位老居士问：“如果那些人变好了，我们就没有用了吗？”我们因为曾经讲过这样的话，所以揪住这句话不放。请问这个变好的标准在哪里？如果真的变好了，那么哪里都会要我们。菩萨心里应该无所求地甘于寂寞。从另外的角度看，如果没有人需要我们没有关系，那么我们自己应该反省和忏悔。无论没有人需要我们，或者有人需要我们，都应是因缘。我们要做的只能是随缘而已。 佛教徒对于自己身份的定位，应该是重要的。我们应该有内容，而不是表面。因为表面谁都可以穿得道貌岸然的，所以表面需要与内心对称相应。听说寺院外边有卖红袈裟的，只要一百元钱就可以买一件，几百元钱就可以装扮成一个所谓的和尚……如果佛教徒没有内容，仅仅有三皈依证，仅仅有菩萨戒牒，仅仅有比丘戒牒，那么除了利用身份谋利之外，还有什么说服力呢？ 人生最远的距离：应该是嘴和手的距离，我们现在需要的是行动。如果我们的贪嗔痴被自己隐藏起来了，那么我们是不是用狡猾地虚晃一招的形式，躲过了别人对我们真正的观察呢？我们是不是愿意把自己的心扉敞开来让大家认识：“你了解我吗？如果你不了解我，那么没有关系。我们可以‘日久见人心，路遥知马力……’”如果我们没有这样的心态，就会道听途说，随便给一个人下定义，这应该是不公平的。无论我们是好人还是坏人，都是不公平的。更何况，佛教徒的信仰，应该是自我的反思、反省、改变。如果我们总是向外寻找，即使不是失望，也不是我们的信仰归宿，那么我们个人还是应该：“见贤思齐，见不贤而内自省也”为好。 “如果我们待人接物真诚了、恭敬了，按照规则去做了，那么我们的业障自然就能消除了。” 如果我们没有按规则去做，那么人家要求我们又有什么关系呢？如果我们按照规则去做了，人家误解我们又有什么关系呢？都应该没有关系。此时业障必然消除。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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