这是所有的佛教徒都必须学习的：只有向我们曾经做过的伤害众生、伤害他人的行为再见，才能够真正走上修行之路。不然，如果我们总是后悔纠结，就是没有办法修行的。有人问：“我能学佛吗？你看我做了这么多的坏事，我怎么可能学佛呢？” 当然可以学佛！只是需要忏悔，自卑是不能学佛的。我们都是染污的有情众生，只要忏悔不再执着，就可以转迷为悟地变清净，这绝对是可能的。 “所谓‘从身语意之所生’：是讲造业的工具。” “往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。”我们的身口意造业，贪嗔痴是关键。我们通过什么来造业呢？应该是通过我们的这个身体，也就是我们的身口意来造业的，就是这个工具。如果没有这个工具，告诉大家，我们就不会造业，所以这个造业的工具就是我们的身口意。 “贪嗔痴是从什么地方表现出来的呢？心里、身体和语言。” 因为我们心里想：“这东西好。”所以我们就要占为己有，于是就开始用语言告诉身体，说这东西好，然后我们的行动表现出来了，也就是身口意的造作。身业造作、语业造作、意业造作，身口意三业，这就是业。而造作就是业。我们不要误解，以为业好像有一个无形的、主宰、不变的东西，从来都不存在这样的东西，因为一切都在变化，所以执着才是病根。 《华严经》有：“如果这个罪业有形相、有实在体，哪怕它再小，如微尘一般，那么我们无始以来所造作的罪业，尽虚空遍法界也容纳不下。” 如果我们所造的罪业是实在的，那么所有的虚空和法界也容纳不下它，恰恰说明罪业是不实在的。因为我们认为它是实在的，所以就被自己给束缚住了。可见，如果我们造了这样的业，那么不受影响是不可能的。我们必须要清楚这一点。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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