什么是有佛缘？什么是没有佛缘？如果真正理解和接受皈依三宝，应该就是有佛缘，我们需要去相应默契。如果不知道皈依三宝，或者表面皈依三宝了，却依然没有践行承诺，即使供着佛，甚至整天抱着佛，又有什么说服力呢？那么还是没有佛缘。学佛应该是：自己对自己的信仰的承诺和负责。 我们虽然是凡夫的执着和烦恼，同佛陀的完全醒来没有办法相比，但是还是需要努力向佛陀学习。为什么要学习呢？“见贤思齐，见不贤而内自省也。”因为我们礼拜佛陀，就是反省和改变自己的执着和烦恼，从而向佛陀学习和看齐，所以向佛陀学习，而不是向人学习。我们现在最大的问题是：不是向佛陀学习。即使向人学习，应该是遵循佛陀皈依三宝的信仰，具备戒定慧等标准的善知识学习，而不是向说大话、假话、空话、废话的人学习。这应该引起我们的共识和注意。 “有情众生往往造作杀盗淫妄极粗极重之业。” 有情众生的轮转门，往往就是这样的内容：有强烈的贪嗔痴的人，即坚持情执、烦恼、挂碍等束缚，并有具体的言行。因为以四大假合之身为己身，以六尘缘影之心为己心，所以有无明，于是身口意造作，于是有了阿赖识种子的积聚，于是有生死之间的中阴投生，于是有羯罗兰投生生命最初的雏形，于是有六根渐渐成型，于是从母腹中出生，于是有生命最初的面对，于是有生命成长的感受，于是有了生命青春期的贪爱，于是有了贪爱的执取行为，于是有了生命的痕迹种子，于是有了生命的出生，于是有了老病死的规律。如果是还灭解脱，则应该无明灭，继而循序渐进地老死灭，人生到此：彻底解脱生死轮回。 “追其根本无明，就是我们的贪、嗔、痴、慢、疑、不正见，正是我们每个人的业障。” 根本就是我们每个人的贪、嗔、痴、慢、疑、不正见。佛教徒从此以后开始：只打牛（治心），而不再打车（心外求法）。我们因为反省改变自己执着的心，所以不再强调：“业障深重，业障深重……”“业在哪里呢？”“”原来是贪、嗔、痴、慢、疑、不正见而已。六根本烦恼才是我们轮回的根，才是业障的根。如果不找到这个根本，告诉大家，我们的学佛就是迷失了方向。 “如果一味地说自己或他人业障深重，其本身不仅仅是真正的业障深重，而且还是别有心。” 因为佛教徒的思想想不开，嘴巴管不住，身体做不到等，颠三倒四的贪嗔痴等，不过是自欺欺人而已，所以认假为真、起惑造业、烦恼生死没完没了……如此，应当猛醒：梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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