“即使是等觉菩萨也不行，也有一分生相无明未断，没有破，那是他的业。” 何况我们是凡夫呢？我们需要改变我们的业，就是从改变我们的造作，改变我们的身口意，改变我们的贪嗔痴开始。只有贪嗔痴才是业力的根本。否则，大家想一想，为什么会说：“我业障深重！我业障深重！”我们举个例子，如同牛拉车，车如果不走，我们于是拼命地拿着鞭子打车，问：“你怎么不走呢？你怎么不走呢？”请问，有什么意义呢？实在没有任何意义。只有牛才是走的关键，让我们打牛就好了。如果业力以贪嗔痴为关键，也就是心是关键，那么贪嗔痴又来自哪里？应该是染污的心。因为有了贪嗔痴，所以有了三恶道，就是有了染污的业。当我们明白之后，我们应该改变我们的贪嗔痴，也就是我们的心，于是就是打牛了，我们找到根本了。 不然，我们做佛事，做了一次又一次……比如，我们的忏悔，我们的超拔，并没有改变我们自己心里的执着。我们一些居士年复一年做超拔，当然没有错，可以在利他中完成自利。只是，并没有完成相应默契这种观念。因为超拔的过程中，一直在愁眉苦脸着，或者面无表情地跟着感觉走，所以没有感悟到打破我执的欢喜和自在，当然没有感悟到在利他中完成自利，依然顽强地坚持苦恼。甚至会相信别人的忽悠：“你们家什么什么人没有超拔干净……”然后又来做超拔来了。很多时候的习惯是这样，并没有从中感悟解脱和自在，并不是真正相应默契于醒来的事。因为往往自己心里有挂碍，跳神弄鬼的人糊弄他，实在是解决不了，于是告诉他，到寺院做超拔……于是乎，他就来了。 曾经一个熟悉的人打发一个人来，让我给他的佛像开光。我告诉她：“我不能开光，可以介绍在寺院开光处开光。如果我给你开光，就是违背了寺院的管理规则……”他向我倾诉：“我有佛缘啊！”我问：“谁说的？”“外边的人说的。”我只能告诉他：“你被忽悠了。”“那你看我有没有佛缘呢？”“你来到这里，你自己说你有没有佛缘呢？你问我这个干什么呢？”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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