我们今天的一些学佛人要么说：“这个是固定的，这个是不能动的，这是不能变的，因果不空，我们怎么修行也改变不了……”要么就说：“什么都没有了，一切都是假的……”自己闭着眼睛说，就是不吃一点儿亏，不负一点儿责任。这当然是学习佛法过程中的两个极端。从而把佛法分割成了二元：有执着手心的，有执着手背的；有执着空的，有执着有的……因为所有的偏向一边都是错误的认识，所以我们今天的学佛需要中道圆融：不可以偏空，也不可以偏有。我们虽然既要面对空，同时也要面对有，但是不可以住着在空上，也不可以住着在有上。只有如此观照，才是真正的空性。否则就是偏空或者偏有的极端。 “可见，我们见到花，可以用花来供养佛的时候，就应该能够由此感悟到，修行十大愿王，十般若波罗蜜。” 如果我们没有这样的感悟，那么我们的学佛容易是苍白的。我们想想看，面对华严境界：理无碍、事无碍、理事无碍、事事无碍。当我们见到任何一事、一物、一人时，都可以感悟到：这就是道场。为什么呢？《华严经》善财童子五十三参，善财童子可以向外道去参学，外道也是善知识。为什么外道是善知识呢？因为我们的心可以练习不住着在外道上，那么他不就是善知识了吗？只是，我们很多人听风就是雨，迷失了自己的心。 昨天在客堂，有一位信徒拿着别人给他的卦签，上面写着：“一喜一悲，一哭一笑，将来戴孝……”最后那意思好像是家里要死人。于是他就蒙了，问：“这可怎么办啊？怎么办啊？……”我看他又呆又傻又愣的样子，告诉他说：“什么怎么办？你舍得把它给我结缘吗？”“你怎么办呢？”“我怎么办，你就不要管了，你也管不了！能不能舍得啊？”“舍得，舍得！”“如果舍得，那么给我好了！”“啊，你怎么办？”“本来就没有这么回事，人家是吓唬你的，只是因为你脆弱……哪里有什么怎么办呢？”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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