“就是因为它是表法的，就修行而言，就如同开花一样，将来一定能够证得果位。” 就像我们今天的念佛，就是等同于开花。开花的结果呢？应该是需要看我们自己的努力功夫了。如果我们的功夫用得很深、专一，那么结果往生极乐世界必然不成问题；不但不成问题，品位一定会高升。如果我们三心二意、心不在焉，不但自己不会受益，还会影响别人的修行，误导别人学佛的正信正行，那么必然没办法，不但自己往生不了，而且没有功反而会有过了。 在一个集体里，有这样一句话，楞严咒前边的偈语说：“大众熏修希胜进，十地顿超无难事。”虽然没有错，但是需要相应默契。如果不是真正地修行，那么堕落起来也比较容易。至于佛教江湖上的瞎扯、是非、作怪、忽悠的故事，必然是后患无穷。我们要防止服务态度过分热情的人，也要谨慎贪图便宜和好奇的人，最容易上当受骗。很多居士同我强调，念佛堂很好……我只是想说：遵守法律、遵守公德、遵守皈依三宝，应该是佛教徒的使命和责任。为什么这样说呢？毕竟佛教徒不可以因为信仰而任性、嚣张、胡来……虽然赞叹有它存在的因缘，但是不可以成为乌合之众…… “看到花要想到修行的方向。” 就像我们看到供养的这个花。当然，我们汉地的佛教徒的愿望、归宿，应该是往生西方极乐世界中去。这应该是我们修学的方向。如果佛教徒把这个方向定了之后，那么如何下手呢？如果善根、福德、因缘具足了，那么还有就是六度万行了。既然菩萨向六度万行中修行：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。《华严经》讲十度，除了布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，加上方便、有智、有力、有愿，这就是十波罗蜜了。《焰口经》里也讲十波罗蜜，他用两只手的十指分别代表十波罗蜜，当然这是瑜伽密部的规范。如果是不相应默契的话，那么干比划也实在没有什么用。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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