有人虽然强调说自己是用心来供养三宝的，但是如果没有表法的内容，那么我们是在什么上面来完成我们的心呢？可见，说食不饱、画饼难以充饥。佛教徒需要有个所缘境，也就是下手处；比如，一个乞丐，或许一枚铜钱就可以表达他的诚心。如果他用这枚铜钱来供养，那么就应该是他最至诚的心。如果我们的内心执着，那么恐怕供养一万两黄金，也不如这枚铜钱。发心虽然不一样，但是完成这个供养需要一个下手处，需要用一个东西来表达的，这个是相同的。我们现在总是强调空性，却不能回避空不碍有、空有相即。如果一直在看菜单，而没有花钱点菜的行动，那么就没有办法胞腹。因为需要下手处的内容，所以供养的内容不可或缺。 佛教徒需要去践行，就是要去把学佛落到现实中。我们的礼敬诸佛、称赞如来，接下来就是广修供养了。诸佛功德无量无边，如来无量无边。为什么这样说呢？因为诸佛都能够在利他中完成自利，回归佛性——空性：“若见诸相非相，则见如来”；所以我们能够相应默契到这一点：只有去虔诚供养，才是佛教徒真正践行“广修供养”的下手处。当然这是不易的事情，可以随缘循序渐进。毕竟很多人不会供养，也不愿意供养。 记得在印度佛教的历史上有一位叫阿育王的。大家很难想像，阿育王当年得到王位的因缘、种子是什么？佛陀在世的时候，阿育王的前世是一个小孩子时，遇到佛陀走过来，于是拿来一捧沙土放在佛陀的钵里供养佛陀，最终获得主宰全印度的国王。阿育王是护持佛法的一位护法大居士，是一代国王，其原因就是那份虔诚供养的心。想想看，我们又做了什么呢？我们虽然自以为做了很多，但是我们的那份供养是不是在要求回报呢？如果要求回报，那么应该是狭隘、有漏的布施。如果不求回报，那么就是功德无量无边的三轮体空圆满布施。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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