所谓“众生业尽，众生烦恼尽”：众生因为普贤愿王的随顺众生，所以贪嗔痴所造的业缘、导致的烦恼等等，因此也都化解了。 所谓“我此随顺无有穷尽”：因为是使众生欢喜的事情，所以我们学习践行，就是所谓“恒顺众生”。如果别人说这是圆的，我们就说这是圆的；如果众生说那是方的，我们就说那是方的。如果本来是游戏的话，那么佛教徒需要学习“恒顺众生”，只有努力从与自己有缘的身边人做起，才是真正的“恒顺众生”。 所谓“念念相续，无有间断”：一念不住，就是佛；念念不住，无量佛！其实就是这样应无所住而现前的清净心。 所谓“身语意业，无有疲厌”：我们虽然在践行恒顺众生的过程中，难免承受能力有限，会烦、会累的，但是普贤菩萨十大愿王“恒顺众生”却是我们的依靠：努力、不烦也不累。 普贤菩萨是有心，还是无心呢？对此，虽然有人说有心，有人说没有心……但是我们同意有心。为什么呢？因为菩萨为了恒顺众生，应该是：以众生心为心，所以姑且安立有十方、有三世、有诸佛、有众生等等。因为没有众生，就没有诸佛；所以诸佛是因为众生而安立。如果没有众生，那么菩萨度谁呢？如果菩萨不度众生，那么终究不能成佛。可见，如果没有众生，就没有佛陀。学佛关键就是：需要通过恒顺众生而成就自己的佛果菩提。只有恒顺众生，佛法才能变成八万四千法门的无量无边，如《华严经》所说：抛一微尘，出大千经卷。佛教徒会因此契理契机而受益。否则，你学你的，我学我的，彼此毫不相干，所以我们需要同众生拉近关系；就是要接受众生的观念，用众生能够接受的语言，同众生交流、沟通，乃至于最终改变众生的烦恼和生死，成就自己的解脱和成佛。 五、《普贤行愿品》偈颂解释 偈颂分三：A1. 颂前正示普因，A2. 颂显经胜德，A3. 颂结劝受持。 A1.颂前正示普因（分十四） B1. 颂礼敬诸佛 【所有十方世界中 三世一切人师子 我以清净身语意 一切遍礼尽无余 普贤行愿威神力 普现一切如来前 一身复现刹尘身 一一遍礼刹尘佛】
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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