“第八句是：所谓‘修行无倦经劫海’：这一句是说，修学普贤行愿的佛子应当发长远心、精进心、恒心，坚定不移地践行普贤行愿。”
你不能说，现在持诵《普贤行愿品》，只是久了又可能会厌倦了，听说别的法门更好，于是见异思迁。
“没有成佛之前，普贤菩萨经历了无量劫的修行。”
我们也应该如此，不缓不急、持之以恒。我们能够坐在这里，乃至于能够听闻《华严经·普贤行愿品》的因缘，应该是我们宿世的善根。如果没有宿世的善根，那么即使别人教诲我们，我们也不会欣然接受。即使别人强拉我们进来，我们也神不守舍、如坐针毡。我们要发长远心、精进心、恒心，坚持践行普贤行愿。既然普贤菩萨无量劫来一直在践行，那么我们又算得了什么呢？我们需要坚持践行普贤行愿。
“即使成佛之后，普贤菩萨也要退到菩萨位，从头再来。”
普贤菩萨永远不会厌倦，而我们往往会承受不了。普贤菩萨成佛之后能够退到做菩萨位，然后再去供养如来，再去亲近善知识，再去从头开始践行普贤行愿，我们愿意吗？恐怕难以维系和坚持。
因为普贤菩萨这样是为了我们做不知疲倦的榜样，所以我们在感动的同时，努力地从点滴做起，然后循序渐进地成就。
“身教重于言教。”
我们在现实生活中的修学佛法，确实应该是：说一万句不如身体力行地做给大家看。现实之中，无论出家人还是在家人，因为傲慢和懒惰，所以缺乏身教重于言教的以身作则。因为我们说得太多了，做得太少了；我们想得太多了，践行得太少了；我们迷茫徘徊的太多了，坚持正信正行的内容太少了，所以佛教徒需要回归言行一致、说行不二。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com