因为度众生的方便智是更难的智慧和行动，所以不要把它当成了随便的借口。龙树菩萨在《大智度论》里有这样的说法：“般若将入毕竟空，绝诸戏论；方便将出毕竟空，严土化人。”
什么意思呢？
所谓“般若将入毕竟空，绝诸戏论”：前面那个“能甚深入智慧海”，就是绝诸戏论，就是否定，就是回归我们自性的清净心。无论好坏、高低、贵贱、美丑，还是相对的不好、不坏……都不过是戏论而已，绝对没有任何实在主宰性。
所谓“方便将出毕竟空，严土化人”，这就是后得智，正是更难得的方便智慧。
“因为拥有了智慧，所以身口意三业就会清净。”
当别人赞叹我们，无所谓；当别人辱骂我们，依然无所谓。只有那个时候，才是证明自己的转识成智。因为我们先入空，然后出有，所以面对现实历事炼心了。
“身口意依般若而清净。”
般若是什么？相应默契于空性的佛性。如果身口意三业无造作、不执着、不挂碍，就是心里清净了。清净就是归无所得，那个时候，我们就是解脱自在了。
“不再像现实更多的人一样，都是感情用事。”
因为都是感情用事，所以没有感情被认为冷血动物。他对我好，我就对他好；他对我不好，我就对他不好。都是感情用事而已。
“而情迷智不迷。”
所谓情迷，就是感情上迷惑执着、挂碍了。所谓智慧上不迷惑、冷静、定力。因为什么？因为执着缘起是不可靠的、无常的，所以面对而不住。虽然不可靠、无常，但是还需要担当负责。如果你咨询我问题，那么我还是需要认真互动回应。请不要看法师坐在上面道貌岸然，虽然觉得拒人于千里之外，但是如果你问法师问题，法师有责任和义务告诉你。这是法师的基本良心和责任，没有理由不告诉你。如果我不告诉你，那么自己也没有机会积累慈悲和智慧。只有我告诉你了，才会自己有慈悲和智慧的机会，这就是在利他中完成的自利。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com