就像我曾经的一次，在一个地方，我觉得非常的震撼。有熟人领来一位像横路敬二似的人，让我接受他出家。我告诉熟人：“对不起，我们不要。”“你们不是慈悲吗？”语气咄咄逼人。我说：“是的，虽然我们慈悲，但是我们不能没有任何标准的慈悲啊！如果你希望师父们能够承当起出家人的责任——弘法利生，如果你希望出家人正常、可爱，那么请你尊重我们的标准。如果你们自己都不想接受的人，那么为什么一定要塞给我们呢？请不要绑架我们的信仰”。虽然我们需要保证基本素质，也并不是苛求于人，但是基本上总得差不多啊！如果原材料基本的形象和智商都不能保证的话，那么怎么能够期望和保证产品会合格呢？难道这不是一个问题吗？
希望现实生活中，佛教徒具备足够的定慧，然后再去奢谈方便。当然，我们也可以在方便的历事炼心中，增长我们的定慧。
是的，如果我们不面对现实，那么不可能锻炼自己的承受、转化能力。如果我们面对现实，那么可以由此而得到身心的锻炼。只是，当我们还没有足够的承受和转换能力时，那么只能循规蹈矩比较安全和稳妥。否则，如果没有抵抗力，还要面对这个五花八门的社会现实，接受各种眼花缭乱的诱惑，那么怎么可能不随境所转、随波逐流呢？
可见，这是定慧与方便相互成就和增上：既锻炼了我们的定力，也规范了我们自己的行为；既规范了我们的言行，又清净了我们自己的心。当然，我们在规范过程中，也不会感觉到自己被压抑和束缚……此时此刻，就是解脱的智慧和方便的慈悲，就是学佛的证明。
所谓“普能积集菩提力”：其中“普”是普遍的意思。
这是第八个能力。所谓普遍：因为没有不包含在其中的，所以是普遍。如果太阳普照大地，没有不遍照的，就是普遍。
就是随时随地，都能修行积累无上菩提的能力。
佛教徒可以随时随地都是在修行，随时随地的修行都是在积累。积累什么呢？应该是无上菩提的能力。什么是菩提？应该是觉悟醒来的慈悲和智慧。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com