我们觉得，应该给自己一个准确的身份定位。否则，很多莫名其妙的人也会去弘扬佛法了，最终结果是什么呢？除了宣传自己，把别人带歪了，就是更多的人越来越不敢相信佛教了，或者别有用心，抑或信口开河等等。请问这有正信正行、正知正见吗？当然没有。我们所说的佛法应该是：所有有佛缘的人，都会因为自己的因缘而选择适合自己修行的下手处，从而改变自我执着的修福修慧。而且在改变自我的过程中，得到欢喜、自在、解脱。就像这里边所说的“普门遍入大乘力”一样，大乘就是大车，心量要大，所以叫大车。 有人问大乘、小乘有什么区别？就是大心量、小心量的差异。大心量能够包容别人、容忍别人，能够帮助别人；小心量只能容忍自己，其他的是不能容忍的，所以说，他们的区别就在这里。 “佛陀说法的目的是什么？佛陀说法是转*Fa*轮，目的是了生脱死。” 轮在印度是一种武器，有转动的意思。转就是不断地在动，动的过程就是破邪显正的过程。法的目的就是破迷开悟，就是让我们不要住着在生死等一切二元相对缘起的境界上。只有不住二边、行于中道，才是般若波罗蜜。 可见，佛教徒不可以钻牛角尖。只有我们一下子醒来了，才会感悟到：“哦！原来都是缘起幻化的假相而已。”当我们看到文殊菩萨手里拿着如意，而人们又总是有：“祝你吉祥如意！”请问吉祥如意是什么意思呢？因为如意前面有钩，后面也有钩，所以就是回头的意思。只有回头才吉祥，只有回头才如意。很多人坚持钻牛角尖，甚至九头牛拉不回来，这种人怎么可能吉祥如意呢？既然法无定法，既然过去、现在、未来心不可得，那么我们为什么还要纠结、挂碍、烦恼呢？如果明白了，就会改自己的贪嗔痴三毒。否则，人云亦云地学和说，只能是云里雾里的颠倒而已。 佛教徒只有回头和改变自己，才会改变自己和影响别人的执着。 如果我们总是想改变别人，那么自己不但会苦恼，而且还会影响别人的苦恼。有人总是想要控制几个人，控制别人的同时，正是控制了自己。因为控制本身就是我执，所以我们需要随缘。佛教徒通过解放别人而解放自己。当我们解放别人的同时，正是解放我们自己；如果我们控制别人，那么正是控制和束缚了自己。这当然是同佛法是相违背的，我们必须清楚这样的关系。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
