“不可思议的下手处就是：应无所住而生其心，也就是不执着、挂碍、恐惧。”
我们习惯了执着、挂碍、恐惧，也就是我们妄想在无常的世界里，执着一个并不可靠的世界。因为我们沉迷于其中，从而颠倒了学佛的方向，所以我们烦恼和生死轮回了。最终的结果，必然是事与愿违。我们的生命浪费了，我们的慧命解脱丢失了。我们现在有幸听闻到佛陀正法的人，千万不要浪费人身、佛法。只有相应默契了无常、无我、解脱的三法印，并且能够利他自利地历事炼心，才是一个真正合格的佛子。否则，妄想纷飞、心猿意马，于是眼耳鼻舌身意变成了六贼，到处驰骋攀缘。如果眼睛也好使，耳朵也好使，鼻子也好使，舌头也好使，身体感觉也非常敏感，那么这个人必然是随境所转的烦恼和生死。这就是我们的法身慧命被贪嗔痴等贼所盗用，最终我们会迷失自己的信仰方向，难道不是一件令人伤感的事情吗？
“我皆往诣而亲近”：我普贤菩萨不会错过任何一尊佛，都要去亲近。不像现在有人说：“我就看阿弥陀佛高兴，我看见药师佛不高兴。”当然不是佛教徒。如果我们看见所有的佛都高兴，那么我们的心量才是心包太虚。不然，我们就是分别执着的心。我们会怀疑：阿弥陀佛会保佑我们，药师佛不会保佑我们。因为是有缘没缘的故事，所以我们不能否定任何一尊佛。如此，我们的心量才会拓展。
任何一尊佛都是对治我们不同类众生我执的，于是施设种种方便因缘，来引导我们走出自己生命的局限，从而解决我们对于我执的束缚。这一点，大家是需要清楚的。如果学习的佛是醒来的人，那么哪一尊佛不可以让我们醒来呢？虽然哪一尊佛都好，但是佛度有缘人。如果没有缘就没有办法。我们在得度的过程中会慢慢发现，我们的心量会逐步地放大，而不是越学越狭隘，越学越自私，越学越孤家寡人，那将非常的麻烦。佛教徒越学越大度，越学越谦虚，越学越让众生欢喜。佛教徒不能自以为是、诈现奇特，更不能装神弄鬼地自欺欺人。因为这些已经不是佛教信仰了，所以佛教徒需要正信正行、正知正见。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com