我这个人喜欢龙树菩萨的破邪显正、直来直去，或许有人以为太冒傻气了。眼睛里不揉沙子，只要不符合佛教的皈依三宝或者认定佛法的三法印，我们都会质疑和反对……应该说：佛菩萨比我们更傻。然而这一次我还憋住了，我不再讲话，我不再让别人受不了，随便他爱上哪里去上哪里吧。虽然人是好人，但是却是自以为是、随波逐流。没有办法，随他去吧。虽然我在努力说服自己，但是心里却不是滋味。为什么？因为不能麻木不仁，所以愧对于自己的信仰。
“如果我们不知道到底是什么境界的话，那么问别人干什么？如果我们已然知道了缘起性空，那么为什么还要去问？”
如果西方极乐世界就是我们的归宿，那么还要问什么呢？走路就是了。
“只有不生不死才是解脱涅槃，从而完全自由自在，也就是世出世间不再成为自己障碍的界限。”
世间法也好，出世间法也好，对于我们来讲，已经不再构成障碍和束缚。
“所谓‘我皆往诣而亲近’：就是说，普贤菩萨亲近承事诸佛如来，不会空过任何其中的一尊。”
虽然我们应该学习“称赞如来”“常随佛学”，从而亲近追随诸佛如来，每一尊佛陀都不会丢掉，但是并不会像很多佛教徒供养佛像大团圆的局面：请一尊佛像总是觉得不够，再请一尊；再请一尊不够……即使是请了很多尊，也觉得还是不够团圆，还会把伽蓝菩萨和韦陀菩萨都请上来：大团圆。对不起，如果我们自己的心里没有佛，那么我们让佛团圆是没有意义的。如果我们在一尊佛像上突破了我、人、众生、寿者四相，那么可以是一多相即的圆融无碍。这里边说，如果我们不会空过任何一尊佛陀，那么就是亲近追随诸佛如来。我们只要依教奉行地践行普贤行愿，就是真正地相应默契了。
“这两个偈颂都是为我们讲不可思议解脱境界的。”
所谓于一毫端现三千大千世界诸佛如来的宝刹，不觉得这是不可思议的解脱境界吗？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com