有人问：到了八地菩萨还得来娑婆世界吗？那是倒驾慈航、乘愿再来，不是身不由己的随业流转。随业流转是不得不来；乘愿再来，是来去自由：来就是去，去就是来；在娑婆世界就是在西方极乐世界，来而不来，不来而来，境界不一样的，得大自在。因为随业流转则是苦、累、烦，苦不堪言，所以解脱和生死轮回是不一样的境界。
“能不能‘所做已办，不受后有’呢？”
因缘都已经了断了，什么都无挂碍，不再承受后有，不再欠账续命了。我们能做到吗？这应该是很难做到的。
“其他不再重要。”
此时是解脱的境界，于是财色名食睡的五欲不再重要了。想一想，不过是大梦醒来。佛教徒无论皈依的时候，还是听经闻法的时候，只有依教奉行地改变贪嗔痴慢疑不正见，才是佛法的正信正行。至于如何发财？也应该是佛法中如是因如是果的因缘果报，世俗谛上怎么可能无中生有呢？如果法师信口开河、任性胡来的话，那么法师还能是法师吗？当然，我们可以根据各人的缘起而对症下药。比如自己是什么因缘？我们适合做什么？比如我们在哪一方面比较擅长？我们在哪一方面比较有优势……”然后我们就可以把握和发展，那么我们的因缘就可能会有成就，而最终还是要告别这一段方便的故事，回归慧命的解脱、生死轮回。
《中阿含经》说：“若见法便见缘起，若见缘起便见法。”一切有为法，不过是各种条件的聚散。只有见到缘起的无常无我性，才是相应默契于自净其意的解脱生死。如果想要见到真正的佛法，那么必须从缘起法上悟入。因为我们见到缘起了，所以就知道了生命的缘聚缘散的慧命解脱。至于定位、归宿：应该是从我适合干什么就干点什么的学佛所缘境的方便切入而已。如果我们不适合，那么不必东施效颦。我们不要跟别人瞎跑，始于不懂、贪心、好奇，终于迷失人生和信仰。因为因缘幻化的千差万别，所以不要追云逐梦。现在的人都是起哄心态，别人干什么就去跟着干什么，别人不干什么就跟着别人不干什么，这些都应该是乌合之众。请保持定力，不要随境所转、随波逐流。我们现在发愿的往生佛国净土，应该是坚定此身是最后身，不受后有，其他还重要吗？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com