大家想想看，如果当年的人们都拥有手机，那么文革将会更加可怕。因为没有，所以又是一件幸事，正如佛教的法。世上的坏事可能成为好事，好事也可能变成坏事。无论如何，佛教徒面对现实，应当训练自己应无所住的佛事。如此看来：因为缘起性空，所以好事是佛事，坏事也是佛事。重要的问题是：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”当我们不再执着、挂碍的时候，就是庄严的佛事；如果我们执着了，那么好事、坏事都是烦恼和轮回。
因为《楞严经》说：末法时代，邪师说法如恒河沙。所以成就者应是路广人稀、着实不易。
我们现在探讨分享《华严经·普贤行愿品》的偈颂，只能围绕着偈颂的佛陀所说，不敢越雷池一步。虽然有个人的感受和体会，但是分析的却是人性的贪嗔痴而已，绝对不敢自以为是：“你们跟我学吧，学完了之后，你做个梦就可以往生西方极乐世界了” ；或者认定“你就要堕落入地狱”之类的危言耸听；还有“我可以为你过阴、看因果”等，当然不是学佛；“我替你消业障”，这个也没有办法。如果能够改变自己的心，那么一切都可以轻受或者不受；如果我们坚持不改变我们执着的心，那么一切都没有办法改变。我们告诉大家的是一个对症下药的佛法。如果愿意的话，那么一定可以是受益者；如果不愿意的话，那么佛法也没有办法。
“净土法门方便易学，普利群机。”
作为极乐寺的住持，毫无疑问的责任和使命：继承和弘扬普度众生的净土法门，应当是责无旁贷的因缘。如果忘记了祖师的发心，那么不但是不务正业，也分明是愧对祖师的传承。于是，“托彼名号、显我自心”的“唯心净土、自性弥陀”，应该是回归“若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净”的佛陀本怀。如果没有改变自己的心，那么除了忘记学佛的下手处，就是心游道外的外道。如果我们努力改变了我们自己的心，那么前途必定是无量光寿。我们最终只能回归自己的心里，从而不再心外求法。因为越求越茫然，越求越不安全。就像饮海水止渴一样，南辕北辙、事与愿违。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com