静波法师：《楞严经·五十种阴魔》简释第八百五十四讲
他们也有继承，比如说儿子继承老子的，这应该是家传的寺院，已经不再是历史上原来的信仰了。为什么？在公元十二世纪，日本天皇的宗室里出来一个出家人，后来还俗，然后日本的佛教开始改革了，这个我们必须清楚。至于说，其他国家的佛教寺院，更多的是私有制的，那里的寺院完全是个人的，就是个人私有财产。可是中国大陆的寺院并不是私有财产，请大家明白，个人绝对无权出卖和占有佛教的土地、佛教的财产。我没有这样的权力，我只能够把寺院看好、修好，这是我的责任。它属于社会所有，更多的应该是给广大佛教徒，提供信仰、闻法的道场，是结缘的所在，应该是这样的因缘。当然，现在的社会比较复杂，更多的人一看这寺院可以挣钱，怎么办呢？老板们也积极地参与建寺院，各种各样的势力和利益集团，都在努力地建寺院。建寺院干什么呢？卖高价门票，利用人们对佛教的好感进行诱惑，从而赚取更多的利益。这当然会使佛教整体受到诟病，人们对佛教的好感会受到影响。如果我们把信仰都卖了，那么我们会向何处去呢？我们真的很麻烦。虽然钱有了，但是可能道德没了，良心没了，怎么办呢？是不是做点好事就可以洗清自己的罪业呢？应该是不可能的。如果一个人做点好事，再做点坏事；做点坏事，再做点好事，就可以两顶了吗？这是不可能的。我告诉诸位的是：根本不要打这种妄想。如果因果是虚幻的缘起，那么必然会有一个虚幻的缘起的果报。请问，我们做的事情能完全没有吗？那个痕迹能完全消失吗？虽然不是永恒的，但是这个过程我们需要面对。
