静波法师：《楞严经·五十种阴魔》简释第八百五十一讲
所谓嗔恨心，最初回到极乐寺时，佛教徒之间闹矛盾，我会给他们断官司。就在这院里边，互相之间，你看我不顺眼，我看你不舒服。行不行？当然不行。那不都是嗔恨心做怪吗？居士和居士还会打起来，最后找法师断官司，你说，我会说他们谁对呢？没法说，我实在觉得羞愧。所谓痴，就是愚昧。我们听闻到佛法之后，不按照佛法修行，还要另搞一套，比如世界末日、附体等信息，不都是我们佛教徒干的活吗？在那里喋喋不休地讲，现在是第三维空间向第四维空间过渡了，什么美国航天局专家说了……这不都是曾经我们院子里的故事吗？请问，我们对佛教负责任了吗？我们给别人信心、欢喜、希望、方便、无畏了吗？我们在做什么？危言耸听、乘人之危、故弄玄虚、落井下石……别人除了恐惧、茫然、迷失之外，只能被人趁火打劫，行吗？不行。我们德行有问题，学佛需要从自我做起。如果问，佛教有没有希望？那么只能看我们自己。如果我们自己没有希望，那么佛教就没有希望。如果我们不务正业，那么佛教只能是误会、误解、误导，我们每个佛教徒都是有责任的。我们不清净，就是因为我们有贪、嗔、痴、慢、疑，乃至不正见，所以我们不清净，也没有办法清净。如果我们想清净，那么染缘来了，诱惑我们，污染我们。虽然不行，但是我们没有抵抗力、免疫力、辨别力。此时我们说我们是佛教徒，有什么说服力呢？如果坚持这样的话，那么这个信仰是没有说服力的。因为在这以前没有正信正行、正知正见，所以不知道怎样学佛，有时候蒙头转向，糊里八涂，东西南北不清楚，做了错事，自己也不知道，完全陷入随波逐流的状态，乃至以其昏昏、使人昭昭，从而陷入随境所转。
