“现在我们在座的这些人，因为新生命的开始应当是当下的事情，所以必须要洗涤身心，把以前那些不清净的、执着的东西当机立断，当下面对任何事物、任何人都要不执着，就是清净。”当然，不执着的前提是需要面对、负责，然后不执着。如果我们逃跑、回避了，那么这个不是不执着，这应该是失去了修行的土壤。如果我们逃避、回避了，那么等于是拒绝修行。一个真正的佛教徒，是敢于面对现实的，而不是逃避现实；一个真正的佛教徒，应该是负责现实的。只是我们现在有人会寻找各种各样的理由和借口，尤其是听了法师的话，看了佛经，断章取义，给自己的懒惰、不负责任，寻找漂亮的借口。这应该是最可悲的，也是可怕的。因为我们个人的行为，会导致一个信仰的迷失，这是我们需要反省的。我们千万不要好为人师，自己懂的不是很多，然后还要求别人向自己学习，甚至指责别人、斥责别人。对不对呢？不一定对。为什么是不一定。有时候是对的，有时候不一定是对的，即使对的时候，也不要自以为是。因为我们要从慈悲的角度出发，从而引发出智慧，这个应该是佛事。如果我们炫耀证明自己比别人优秀，那么这个已经偏离了解脱烦恼和生死的归宿。“所谓清净，只有没有贪心、嗔恨心、愚痴的心、我慢的心、怀疑的心，才是清净。如果能够把十使中前边的五顿使彻底改变了，那么就是真的清净了。”所谓贪心，我们怎么可能没有贪心呢？首先很多人要成佛、往生，是不是贪心？应该是贪心，应该是更大的贪心。当这里活不下去的时候，想去极乐世界过好日子，这难道不是贪心吗？
