静波法师：《楞严经·五十种阴魔》简释第八百四十七讲
佛陀告诉我们，缘起甚深。比如说养生，虽然我们的饮食、心态、信仰都可以作为其内容，但是佛法并没有说我们活一百岁是奋斗的目标或者目的，从来不是这样的。只有解脱生死才是目的。如果不解脱生死，那么活一万岁也没有用。即使生天了也不安全，因为还会落下来，所以解脱才是目的。我们常常把学佛当作口头禅、借口。虽然口中说着：“我学佛”，“我是佛教徒”，但是看他的人品并不可靠；他的智慧，根本没有；他的邪知邪见，却是一大堆。这当然是名实不相副，怎么可能是真学呢？我们看到假以修行的招牌，打着各种各样的妄想，这样的故事还是比较多的。“在如来藏性上，生出这种虚妄，就有了山河大地、房廊屋舍。”什么是如来藏？因为众生心里藏如来，所以称如来藏。所谓藏如来，你也藏如来，我也藏如来。因为我们没有开发，所以我们只是藏如来，那又有什么用？就像我们自己是一个金矿，只有去开发，才能淘出金子，不能把矿石当作了金子。因为很多人就是这样做的，所以生出这种虚妄的执着。“所有的有情世间，就是众生；‘诸器世间’就是山河大地、田园家宅，有情世间和诸器世间都不是实在的。”可是我们就是认为它们是实在的：钱是真的，我是真的，山河大地都是真的。是真的吗？当然不是，真不是。有人拍拍桌子说：“你说桌子不是真的吗？”虽然它是，但是不是实在、永恒的，一直都是在变化的。我们每个人如果不能认识到这一点，那么只能是生死轮回了。虽然我们心里边不想生死轮回，但是不生死轮回又是不行的。如果我们没有改变自己的执着，那么怎么可能不生死轮回呢？
