静波法师：《楞严经·五十种阴魔》简释第八百四十五讲
所以就是这个本觉的根元，本来是一法不立、一法不生，本来就是这样的。我们看到一朵花，可以感悟：“一花一世界，一叶一如来。”这是什么世界？佛的法界。这是《华严经》里的话。意思就是：一片叶子代表释迦牟尼佛，一朵花代表西方极乐世界。我们能有这样的感悟吗？至少现在没有。我们总是上外边寻找，找来找去，最后糊涂了，迷失了。别人开始把我们当傻子，随便地指挥，然后把我们卖了，我们还会帮人数钱，常常如此。我们现在有必要把握当下。为什么要把握当下？执着过去是无明，不是已经过去了吗？执着未来是妄想，执着当下也是虚妄不实。而只有活在当下的历事炼心，不再执着，才有福慧双修。这恰恰是本觉的根元，一法不生、一法不立。“所谓‘精真妙明、本觉圆净’，也就是最初的本觉。”最初的开始在哪里？就是空性，就是没有主宰性、无所得。因为大家不甘心，所以本来没有事，无事生非，弄出一大堆事。就像我们最初讲的故事：一个修行人，本来是在树上修行的。然后怎么样了呢？有一只老鼠把他的衣服咬破了。咬破了之后，他很苦恼，每天都苦恼。苦恼怎么办呢？想了个办法就是养猫，猫是抓老鼠的。养猫以后问题又来了，你得给猫吃的，于是养牛，挤牛奶给猫喝。这问题又来了，养牛就得放牛，又雇一个孩子，牧童……所有的问题都来了。我们现在很多事情就是这样引发出来的，显然是没完没了的故事。所以，现实生活中，我们至少应该简单化。
