就像有人问：“大家都去求观世音菩萨，观世音菩萨帮助谁呢？”自己帮助自己。有人不服气：“我也做一回观世音菩萨。”于是坐在菩萨的座位上。一会儿，一个有财富的人来祈愿，烧香磕头顶礼之后，把装着金子、银子的袋子丢落在了拜垫旁边。后来有一个穷人也来祈愿有钱财治病，烧香磕完头之后，一下子看到旁边那个钱袋子，高兴得不得了：“观世音菩萨真是大慈大悲啊！”这个穷人高兴地拿着钱走了，又有一个要出海的人来祈愿。这时，丢了钱袋子的富人回来了，认定自己的钱袋子是被要出海的人藏起来了，而这个要出海的人又赶着要出海，于是他们争吵起来，两个人因为钱袋子打得热火朝天。这个做观世音菩萨的人待不住了：“不要吵了，你的钱包是让别人拿走了……”于是富人很快拿回了自己的钱袋子，要出海的那个人赶上了出海的船。这个做观世音菩萨的人很高兴，因为他认为自己做了一件很公正的好事。直到第二天，虽然这个人又来做观世音菩萨，但是观世音菩萨不再让他继续做了，他大惑不解。观世音菩萨对他说：如果你什么话都不讲，那么富人的钱恰恰救了那个穷人的命，那个要出海的人也会因为不能出海而避免葬身大海，这都是因缘所致。真正的解脱者是沉默的、随缘的，而不是攀缘的。只是，观世音菩萨又不是不作为的，他告诉我们要改变自己的心，而我们恰恰就是改变不了。如果真的能够改变自己的心，那么我们肯定不再心外求法、心浮气躁、随境所转。由此，我们需要反省自己：我们真的同佛法相应默契了吗？
