静波法师：《楞严经·五十种阴魔》简释七百二十一讲
D2.能非能执
【阿难！又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭，精妙未圆。】“所谓“阿难，又善男子，穷诸行空”，意思就是：释迦牟尼佛对他的弟子说：阿难！在这个善男子修定的过程中，把行阴已经彻底地研究尽了。” 他已经把行阴破掉了，因为没有实在性，所以就是空性了。这个空性应该就是不再执着了。“所谓‘已灭生灭’，意思就是：他已经灭去了生死的困扰。” 此时生死对他来讲已经无所畏惧了：生即是死、死即是生。因为生死没有实在性，所以不再执着。“所谓‘而于寂灭，精妙未圆’，意思就是：而对于寂灭解脱的境界，还没有完全彻底地证得。” 因为没有究竟，所以只是以为：“哦，生死是没有实在性的。”虽然不再执着了，但是还没有究竟圆满，怎么办呢？他会生出一种妄想。 即这个分别，或者心意识，还没有转识成智。这个心意识，应该是八识。 如果不转识成智，那么就差着一层。如果转识成智，那么我们就会完全平等。
